新人喂养系列四十八周
第十六周 被圣灵充满
被圣灵充满之一
祷告：
主，我们把每一个地位都让给你；愿你在我们里面居首位，好充满我们，使我们众人同被建造，成为神的丰满，成为神在这世代中的彰显！
读经：
弗五18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。
不要醉酒，乃该在灵里被充满
人的灵比人的体更重要，因此以弗所五章十八节说，‘不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。’醉酒是在身体里被充满；这里说，我们不该在身体里充满酒，乃该在灵里被充满。我们需要被基督充满，成为神一切的丰满。今天基督一切的丰富，就在赐生命的灵里；因此，在我们的灵里被充满，乃是被素质的灵充满；素质的灵就是赐生命的灵。
你先喊主的名再下床
你先喊主的名再下床，和不喊主的名就下床不同。你早上这样喊主，然后在这一整天，一直学习说主。没有人在你跟前，你就喊主耶稣；有人在你跟前，你就说主耶稣。结果你所呼吸的是主耶稣，所说的也是主耶稣，你定规被三一神，就是那灵充满。
操练整天呼求主、说主，而被圣灵充满
盼望你们从今天起就开始这样操练，从起床先喊主的名开始，一天之中不是喊主，就是说主。你一喊主的名，那灵就与你同在；你一说主的话，那灵更与你同在。罗马十二章十一节说，要灵里火热、发烧。你一早起来喊喊主，灵里就开始发烧；再多喊喊主，灵里就火热了。你再讲讲主耶稣，圣灵就在你里面充满你了。这是很平常的事，这应该是我们每一天正常的生活。
（作主合用的器皿，第七章； 关于生命与实行的信息上卷，第九章）
被圣灵充满之二
祷告：
主，赞美你，我们与你乃是二灵成为一灵，求你祝福我们，使我们得着你作生命，并且得的更丰盛！
读经：
林前十二13 …都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
圣灵的充满比圣灵的充溢更宝贵
被圣灵充满有两面的讲究：一面是圣灵在外面充溢我们，这是能力的、经纶的充溢；另一面是圣灵在里面充满我们，这是生命的、素质的充满。
圣灵的充满与圣灵的充溢不同；圣灵的充溢远不如圣灵的充满宝贵。所以新约在使徒行传之后，从罗马书到启示录，这二十二卷书信里，就不再使用外面的充溢这字，乃是强调里面的充满。
浸是外面的充溢，喝是里面的充满
林前十二章十三节说，‘我们…都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’这里的连接词‘且’，指明浸和喝乃是两件事；浸是外面的充溢，喝是里面的充满。
早晨皮包水，晚间水包皮
二次大战后，我住在上海，有时到南京尽职。当时长江下游一带流行一句话：‘早晨皮包水，晚间水包皮。’意思是早晨到茶馆喝个饱，就是皮包水；晚上到澡堂去泡澡，就是水包皮；你若这样实行，必定身体健康。我听见这话，觉得真好，真有意思；因为皮包水就是里面的充满，水包皮就是外面的充溢。你要作个健康的基督徒，早晨就得晨晨复兴，这是皮包水；晚上要出外为主作工，就需要外面的充溢，也就是水包皮。
（作主合用的器皿，第七章）
被圣灵充满之三
祷告：
主，我们感谢你，你再次聚集我们到你亲爱的名里。主，在你的名里，在这名里我们有你的同在，在这名里我们享受你是赐生命、包罗万有的灵！
读经：
徒二4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
我们需要浇灌的灵
我们需要体认这些事实，也必须感觉自己需要这些事。我们可能体认圣灵是我们的，但我们需要圣灵作我们的能力么？我们若觉得自己不需要那灵，那么即使我们有了祂，也不会应用祂。我们可能储存了很多食物，但如果我们不饿，就不会取用。我们感觉到需要圣灵作能力么？我们必须对付我们的需要，也必须对付我们的冷淡。
体认那灵的工作已经成就了
然后我们就能体认那灵的工作已经成就了，那灵已经赐下了；整个、包罗万有的圣灵是我们的。然而，只有当我们体认自己的需要，我们才运用信心来应用那灵。
我们必须清楚的第一件事，就是所有的事已经成就了。基督已经受死、复活并升天了。罪已经对付，那灵已经赐下作生命，也已经浇灌下来作能力。我们已经悔改相信主，并且受浸了。如今这一切都是我们的。
运用信心来应用那灵
我们若体认这一切是我们的，并觉得需要，我们就会凭信应用并享受。不需要祷告求主给我们圣灵或浇灌圣灵；圣灵已经赐下并浇灌下来了。剩下的就是我们来体认主所成就的，体认圣灵已经赐下来，并体认我们的需要。
（圣灵的工作，第五章）
被圣灵充满之四
祷告：
主啊，求你再次用你的宝血洁净我们，使我们在我们的交通中有清洁的良心和清明的灵。求你将我们所需要的一切，一步一步的赐给我们！
读经：
徒二38 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
悔改就是心思改变，懊悔已往，为着将来而转变
在消极一面，在神面前悔改，不仅是为着罪与过犯悔改，也是为着世界及其败坏悔改；并为着我们已往弃绝神的生活悔改。在积极一面，悔改乃是在每一面、每一事上转向神，为着要完成神造人的目的。
认罪就是倒出你自己
你不必寻求感觉，只要彻底认罪、祷告。认罪就是倒出你自己，祷告就是接受主。所以认罪加祷告，就是一呼一吸｜呼出罪污，吸入神自己。这就是宣信的诗歌所说：『我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。』( 诗歌二一○首)藉着一直认罪，我们就不断呼出我们的脏污，直到里面的污秽全出去。有呼必定有吸。我们呼出罪，也就吸入神自己。
要天天被圣灵充满，就必须天天祷告、认罪
重生得救是一次永远的，悔改、认罪却是一生天天都得作的。好比洗手，不是生下来洗过一次就永远干净，无须再洗，乃要每天多次的洗。好比呼吸，不是因为作过一次深呼吸，就可以不必再呼吸；乃要不住的呼吸，才能保住性命。呼吸就是我们的祷告，洗手就是我们的认罪；我们要天天被圣灵充满，就必须天天祷告、认罪。
（新约总论第五册，第一一九篇； 作主合用的器皿，第七章，第十章）
被圣灵充满之五
祷告：
主，求你加强我们，把你自己倾倒出来，七倍加强的倾倒在我们身上。主，求你来摸着我们，对我们说话，使我们与你成为一灵！
读经：
罗十二11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
维持被圣灵充满的秘诀，不销灭那灵
被圣灵充满后，我们还得作几件事，以维持圣灵的充满。首先，我们不可销灭那灵。那灵使我们的灵火热，并使我们的恩赐如火挑旺。
不叫圣灵忧愁
第二，我们不可叫圣灵忧愁。叫圣灵忧愁，就是使祂不喜悦，在日常行事中不照着祂而行。我们如何能知道圣灵忧愁？这可从我们的生活得到验证。你基督徒的生活不喜乐，就是圣灵在你里面忧愁的记号。因为圣灵在你里面忧愁，所以你不喜乐；如果你喜乐了，就指明圣灵在你里面也喜乐。有的姊妹见证，她们祷告到一个地步，觉得至人舒爽、轻快，真是喜乐；这就证明圣灵在她们里面是喜乐的。
不照着肉体，只照着灵而行
第三，在积极方面，你们要顺从圣灵。彼得在行传五章说，‘神赐给顺从之人的圣灵。’指明这位圣灵乃是叫人顺从的。顺从乃是我们享受圣灵的道路和条件。罗马八章四节也说，我们要‘不照着肉体，只照着灵而行’。这就是被充满的路，也是维持自己活在圣灵之充满里的条件。我们不仅要研读这些经节，更要在日常生活中实际的实行。
（作主合用的器皿，第十章）
被圣灵充满之六
祷告：
哦，我们的神，我们的主，我们实在敬拜你，称颂你，赞美你。你是那常新的神，永远不旧，永远不衰，但愿我们从你得着时常的更新，天天的更新！
读经：
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，藉着重生的洗涤，和圣灵的更新。
圣灵的更新就是圣灵的复兴
提多三章五节说到 “圣灵的更新”，这是我们里面的故事，说出圣灵在我们里面作更新的工作。更新就是复兴，圣灵的更新就是圣灵的复兴。圣灵在我们里面所作的工作，乃是从我们得救之后，就一再的更新﹑复兴我们。这是圣灵在我们里面作的。
我们里面的人能日日更新，这也就是复兴
有种种难处临到我们，毁坏我们外面的人，但这都不过是叫我们里面的人能日日更新。这也就是复兴。所以提多三章五节，圣灵的更新，是指着我们里头的故事。
属灵的复兴要从你里头爆发出来
请记得，一个开启的人，就能把别人开启。我开启了，就烧到别人，别人也就开了，他又回过来烧我。这样大家彼此燃烧，结果就是一个真实的复兴。不要留恋已往的经历，也不要把自己一直关起来，这两面的结果都是死。越留恋已往越死，越关闭也越死；乃要学习开启。起头你也许不太习惯，也不太信得来；但请试试看，在任何场合都学习开启。你就会发现，无限的供应要从你里面涌出来，属灵的复兴要从你里头爆发出来。
（事奉主者的资格、追求与学习，第六章； 召会的事奉与复兴的律，第三章）