新人喂养系列四十八周
第十九周 教会的真理
教会的真理之一
祷告：
主耶稣，在这清晨，叫我到你面前来大大张口，享受你作我的食物。我们实在愿意再来接受你，吸取你的丰富，成为你的丰满！
读经：
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
教会是基督的身体
以弗所书的主题是教会。这卷书论到教会的七方面：第一，教会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。一个活的人若要完整，就必须有身体作他的彰显。基督的身体就是那在万有中充满万有者的丰满。
这身体是那在万有中充满万有者的丰满
一个人的身体就是那个人的丰满，这个丰满乃是他的彰显。我说话时，我的身体就在动。这样，我这个人就藉着我的身体彰显出来。照样，教会是基督的身体，这身体是那在万有中充满万有者的丰满。这是何等的深奥！整个宇宙都充满基督。作为那在万有中充满万有者，基督是大得无可比拟。这样一位伟大的人物，需要一个大的身体；这个身体就是教会。因此，教会是基督的身体，也就是祂的丰满。
享受基督的丰富，成为基督的丰满
基督的丰富是基督所是的一切项目。当我们把基督的丰富消化并吸收到我们里面时，这些丰富就成为我们的一部分，我们就成为基督的丰满。因此，教会是基督的身体，是那在万有中充满万有之宇宙大人的丰满。这是教会所是的第一项或第一面。
（以弗所书生命读经，第一篇）
教会的真理之二
祷告：
主耶稣，我把这新的一天交给你，使你新的生命更多长大。感谢你在十字架上废掉了仇恨，也创造了一个新人。
读经：
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
教会是一个新人
圣经中的第三个人就是教会，教会乃是一个团体的新人。以弗所书给我们看见，召教会作为基督的身体，乃是一个人。二章14至15节告诉我们，主把犹太人和外邦人，俩面的信徒创造成一个新人，证明这一个新人不是单个的人，乃是团体的人。这俩面的信徒中间隔断的墙，就是仇恨，是什么呢？就是生活的规条。基督在十字架上把生活的规条，就是人与人之间的仇恨废掉了。
教会还是一个人，有基督作人位
一个人有身体，身体里不仅有生命，也有人位。有生命气息，便是活的；人若是活的，必定有喜、怒、哀、乐，不可能没有好恶，没有意志，没有思想，这就是人位。同样的，教会不光是个身体，有基督作生命，教会还是一个人，有基督作人位。
主带领我们的路实际又简单，就是吃主、喝主、享受主
主带领我们的路实际又简单，就是吃主、喝主、享受主。结果，你就看见你和众圣徒乃是一个新人。你能和众圣徒一同领略基督的阔、长、高、深，基督那宇宙的度量。我们这样享受祂，就被基督充满，这就是教会，圣经中的第三个人，新人。
（圣经中的四个人，第三篇）
教会的真理之三
祷告：
主啊，我们天天需要你，也需要你的拯救！感谢你把我们带到你爱子的国里。我们愿意过国度的生活，有国度的实际。
读经：
弗二19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。
所有的信徒都是神国里的国民
“圣徒同国之民”这辞指明神的国。所有的信徒，无论是犹太人或外邦人，都是神国里的国民。神的国是神施行祂权柄的范围。一个人只要是信徒，他就是神国里的国民。公民权包括了权利和义务，这两件事总是并行的。我们享受国家的权利，也要担负国家的义务。
只有当我们全人都在灵里，我们才是在神的国里
虽然现今教会乃是神的国，但我们只有在灵里生活行动的时候，才是在神国的实际里。每当我们照着旧人行事为人，或是在肉体或己里生活，我们实际上是在神国之外。…只有当我们在灵里生活、行动、行事，并全人都在灵里，而不在天然的人里，我们才是在神的国里，我们也实际的是神的国。
在教会中过国度的生活
在教会中过国度的生活，也要求我们对神要有圣灵里的喜乐。圣灵乃是喜乐的灵。我们若不喜乐，就指明我们不在圣灵里。我们若真正过国度生活，就会在神面前有喜乐，赞美祂。每当我们过一种生活，对自己是义的，对别人是和平的，我们在神面前就会有圣灵里的喜乐。这种生活就是神的国作召会的生活。
（新约总论第七册，第二百零九篇）
教会的真理之四
祷告：
主耶稣，感谢你把我生在你的大家庭里。我不仅有你作父亲，也有许多的兄弟姊妹。我们愿意同被建造，成为你的安居之所。
读经：
弗二21-22 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
教会是神的家
教会是神的家，（提前三15，）也是我们的家庭和家。我们是神家里的亲人，乃是神的家庭，就是神的家。所有的信徒已由神生到祂的家里，享受祂的丰富。提前三章十五节的家，也可译为家人。神的家人，神的家庭，就是神的家。家与家人是指同一样东西—由信徒组成的会集。（弗二19）
这家是活神的居所
这家是活神的居所，其实际是在我们的灵里。神是我们的父，我们在基督里的信徒是祂的儿女。我们是祂的儿女，就是神家的家人。所以，以弗所二章十九节说，我们是“神家里的亲人”。这里的家兼指家（居所）和家人（家庭）。以弗所二章启示家是神的住处。十九节题到家，而二十二节说，我们同被建造，成为神在灵里的居所。家就是居所，住处。
活在教会中，就是我们活在神的居所和神的家庭里
按物质说，家人不能成为父亲的居所。然而，按属灵说，神的儿女是祂的家庭，也是祂的居所。神的住处是用祂的儿女建造的。因此，家庭就是居所。我们是神的家庭和神的家。团体的说，我们信徒是神的家和神的家人，是祂的居所和祂的家庭。所以，说我们活在召会中，意思就是我们活在神的居所和神的家庭里。
（新约总论第六册，第一百六十一篇）
教会的真理之五
祷告：
主啊，在这美丽的清晨，我再来亲近你。感谢你赐给我你神圣的话语。我要接受你话的喂养和洗涤，好成为你圣别、没有瑕疵的妻子。
读经：
弗五25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为召会舍了自己。
教会是基督的新妇
以弗所五章说到教会是基督的新妇。基督在十字架上舍己，不仅是为着你我个人，更是为着教会。我们想到基督的死，通常只考虑我们个人。不错，基督爱我们，为我们每一个人在十字架上死了，但祂的死主要的是为着教会。
基督也保养顾惜教会
基督也保养顾惜教会（弗五29）。保养就是喂养；顾惜是以柔爱拥抱，满了温 暖，好像母亲把孩子抱在怀里。基督就是用这种保养顾惜的方式对待祂的召会。
好圣化教会，藉着话中之水的洗涤洁净教会
有一天倪弟兄说到读圣经。一位姊妹告诉倪弟兄，她记性不好，所读的圣经都忘了。她问倪弟兄，她这样一直读圣经有什么用。倪弟兄回答时，说到中国妇女用竹篮子洗米的方式。她们把篮子浸到水里，再提上来，上上下下许多次。每次她们把篮子提上来时，水都从篮子漏出去了。虽然篮子没有盛住水，但篮子和米都洗干净了。然后他把这个例子应用到读主的话上。我们所读的也许一点也没有留下，但我们被洗涤了，得洁净了。
（圣经中的基本启示，第五章； 以弗所书生命读经，第五十四篇）
教会的真理之六
祷告：
亲爱的主耶稣，早晨求你唤醒我。给我们清明的心思，刚强的灵。主，也把我们做成你的战士，能对付你的仇敌。
读经：
弗六11-12上 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤。
教会是战士
末了，以弗所六章启示教会是战士─团体的战士。军队是由许多军兵组成的，而战士是单个的人。教会是新人，这个新人乃是个战士。六章所说神的全副军装，不是为着单个的基督徒，乃是为着作为新人的整个教会。教会是战士，乃为对付神的仇敌，并且击败他。
为着对付神的仇敌，并且击败他
不仅神永远的定旨必须成就，基督的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败。为此，教会必须是战士。甚至在雅歌中，我们也看见，当寻求者享受主的同在时，争战也在进行着。因此，我们是照着实际、凭着恩典行事，我们是活在爱和光中，并且我们也争战，为要征服撒但的意志。我们的行事为人是为着完成神的定旨，我们的生活是为着基督的满足，并且我们的争战是为着击败神的仇敌。因此，为着这三件事，教会必须是新人、新妇和战士。
我们要打属灵的仗，就要穿戴神全副的军装
我们要打属灵的仗，就应当经历基督作神圣军装的构成成分，在基督里，靠着祂力量的权能，得着加力。我们作为团体的战士，应当在里面经历基督作属天的发电机而得着加力，并在外面穿上基督作神军装的构成成分。
（以弗所书生命读经，第一篇，第六十三篇； 新约总论第十一册，第三四四篇）