新人喂养系列四十八周
第三十六周 我们是什么
我们是什么之一
祷告：
主，为着你神圣的心意，我们感谢你。你要使我们在生命和性情上，但不在神格上，与你毕像毕肖。主，你仍在作工，直到我们身体得赎，使我们像你一样。
读经：
约一22 于是他们说，你到底是谁，叫我们好回复差我们来的人；你自己说，你是谁。
我们的来历
有人问，到底我们是什么？我们既不是弟兄会，也不是奥秘派，更不是五旬节运动；我们乃是从路德马丁以来，四百余年间，神在教会所恢复的一切，我们都接受的一班人。实在说，我们不是什么会；我们只是一班得救的人，在一起事奉神。我们是依照圣经事奉神，是照圣经里使徒时代所有的，以及自路德马丁以来，神在教会中所恢复的一切来事奉神。这就是我们的来历。
照着圣经事奉神
我们事奉祂，是照着祂的话语，就是祂所给我们的这本圣经。除了圣经之外，我们没有别的根据。我们不愿意受任何一宗一派的影响，只愿意单单纯纯、简简单单，照着圣经事奉神。所有蒙恩得救、属乎主的人，不分中外，不分新教旧教，我们都承认他们是主里面的弟兄姊妹。至于他们是否乐意和我们一同事奉神，那是他们的事；我们不愿意干涉。我们不干涉人，也不愿意人干涉我们，只喜欢和蒙恩的人一同事奉神，维持主的见证，靠着主的恩典和能力把祂的福音传出去。
（神中心的工作与正确的属灵经历，第十一篇；启示的事奉，第三篇）
我们是什么之二
祷告：
主耶稣，我们赞美你就是真理，就是实际，谢谢你来了，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典有实际。主，求你成全我们，坚固我们，加强我们。
读经：
彼后一12 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你。
神给我们一个特别的呼召
我们并不是什么。我们既非一个新的公会，也非一个新的宗派，或者一个新的运动、新的组织。我们在这里不是加入某一派别，也不是创立一新派别。若非因为神给我们一个特别的呼召、特别的托付，我们并没有在这里存在的必要。我们之所以在这里，乃是因着神给了我们一个特别的呼召。
在现有的真理上得了坚固
所有的真理其实都是在圣经里，没有一个真理是圣经中没有的。但是，虽然它们都记在圣经里，却因着人的愚昧、人的不忠心、人的失职、人的不顺服，以致许多真理都被埋在圣经里，向人隐藏起来。
神阿！什么是现在的真理呢？
举例来说，路德马丁在第十六世纪被神兴起来，神叫他看见什么是『因信称义。』他乃是神兴起的器皿，用来显明『因信称义』这个真理。这并不是说，在路德之前没有因信称义这件事实，这件事实在路德之前早已经有了，但是路德乃是知道这个真理一个最好的人，他最认识这个真理。故此，这个真理就成为那个时期中之『现在的真理。』 我们需要问神说，『神阿！什么是现在的真理呢？』
（神的得胜者，第四篇）
我们是什么之三
祷告：
主耶稣，谢谢你来了，是要叫羊得生命并得的更丰盛，我们是属乎你的羊，在这里，我们要静听你的话语。求你对我们说活的话，生命的话！也听见你的呼召，为着你的恢复。
读经：
约十八37 “彼拉多就对祂说，这样，你不是王么？耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。”
从第十六世纪开始才有主要的恢复
从第十六世纪开始，神一直恢复不同的真理。第十六世纪乃是改教的时代，是宗教的一个大转机。不是说在十六世纪以前没有神的恢复，在那时期之前也有，只是从第十六世纪开始才有主要的恢复。我们要把改教以后的历史，分作四个时期来看：第一个时期是改教时期，第二个时期是改教后十六至十八世纪时期，第三个时期是十九世纪，而第四个时期则是今天二十世纪时期。
十六世纪至十八世纪真理的恢复
一五二四年，在德国有一班主张再受浸的信徒（重浸派）被兴起。过了十二年，在一五三六年有喀尔文被神兴起。他最后在苏格兰有了新的开始，成立了苏格兰的长老会。
到了一七三二年，一个世界最早的布道团体产生，就是所谓摩尔维亚弟兄的团体。他们乃是头一批往世界各地布道的弟兄们。
十六世纪的改革，不但影响了属灵的世界，也影响了政治社会；而十八世纪的改革，主要的影响还是属灵一面的。在十八世纪这一切运动中，最值得题起的是非拉铁非教会的见证，他们汇合了先前所有主要的恢复。在他们中间，你可以找到各种主要的真理。
（神的得胜者，第四篇）
我们是什么之四
祷告：
主耶稣，为着新的一天我们感谢你，我们也把新的一天奉献给你。主，充满我们，更新我们，求你在这些年间复兴你的工作。
读经：
哈三2 ……耶和华阿，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，
十九世纪神真理的恢复
一八二七年在爱尔兰都柏林地方有一班人，其中有克罗宁、格罗夫、达秘等，看见教会中有许多事是死的，没有生命，只有仪文，就开始求主指示他们，圣经启示神所要的教会应是如何。经过了祷告与交通，他们感觉到应起来照着林前十四章的原则聚会，于是就开始在一位弟兄的家中擘饼。
此后，在英国还有慕勒弟兄被神兴起，他在祷告的事上和对神话语之信心的事上，都有很好的学习。
此外，宾路易师母乃是一个真正背十字架的人。因着她的经历，就吸引了许多信徒也开始追求十字架的真理。我们看见神真理的发现，乃是越来越进步、越来越完全的；到了十九世纪末，差不多所有的真理都渐渐被恢复了。
二十世纪圣灵复兴的工作
在一九○四年英国威尔斯大复兴中，有些地方全城的人都得救了，以致再没有可以传福音的对象。除了福音之外，有许多五旬节的外表现象也在他们中间产生。
我们从他们学到了两个大的真理：第一，圣灵复兴的工作乃是藉着一班被压弯、被折服的人带进来的。第二，在许多人当中，开始对邪灵的工作有认识。
（神的得胜者，第四篇）
我们是什么之五
祷告：
主耶稣，我们赞美你是复活、升天、坐宝座的基督，谢谢你也活在我们的灵里。我们求你今天也在我们里面登宝座，居首位。
读经：
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
神今日的工作与累积的启示
我们知道神的真理乃是积蓄的，而不是推翻已往的。所有已往神的真理，都是今天的根基，我们今天所看见的，都是神累积的启示。
从一九二六年开始，我们释放了许多关乎救恩、关乎教会、关乎十字架的道，也为这些事作了许多的见证。到了一九二七年，我们更专一注意到十字架主观的工作。今日我们所说的，乃是以复活为生命的原则，它不是一个道理，而是一个属灵的事实。以后，神又叫我们看见基督的身体是什么，它的实际在那里。我们认识到基督的生命只有一个，故此教会也只有一个。到了一九二八年二月，我们开始题到一些关乎神永远旨意的事。
基督乃是神的中心，也是神的普及
虽然有了以上的看见，我们乃是到了一九三四年，才认识神一切的中心都是在基督身上。基督乃是神的中心，也是神的普及。
今天我们相信，神最后的目的乃是以基督为一切。神今日只有一个工作，就是歌罗西一章十八节的信息，神要基督在凡事上居首位。一切的根基乃是主的死、主的复活、和主的升天；除祂以外，再没有别的属灵事实。这就是神『今日的真理。』
（神的得胜者，第四篇）
我们是什么之六
祷告：
主，我们多么的感谢你，你已经作成，并完成了一切，为要与我们成为一，使我们也与你成为一！主，求你变化我们，使我们看见你的身体，你的召会，就是你心头的愿望！
读经：
弗四3 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
呼召神的儿女，回到神中心的旨意里
我们的工作乃是呼召神的儿女，回到神中心的旨意里，以基督为万有的中心，以祂的死、复活、升天为一切的根基。这是歌罗西一、三章的信息。我们认识教会在新约圣经里的地位，这地位是崇高的、属灵的。我们为着一些西国差会所给我们带来的帮助感谢神，然而神今日叫我们看见的，乃是将一切带回到神中心的旨意里。
神所有的真理，都是以教会为出发点
今天我们的工作，乃是回到圣经中的教会立场去。神所有的真理，都是以教会为出发点。保罗乃是先被放在安提阿的教会中，以后才有在安提阿教会中被打发的事发生。我们今天所传的真理，都是以教会为出发点。这是我们的工作、我们的见证。我们乃是要回到使徒最初的工作中去。我们对一切的事都要小心，出乎人的我们都要学习拒绝，出乎神的我们都要竭力赶上。
我们四方面的责任
今天我们有四方面的责任：对罪人，我们需要传福音；对撒但，我们需要认识属灵的争战；对教会，我们应持定今天所看见的；对基督，我们应见证祂在凡事上居首位的事实。
（神的得胜者，第四篇）