圣别生活系列
第三系列　为着召会生活而过圣别的生活
第五篇　为着祭司的职任而过圣别的生活

读经：出十九6，彼前二5，9，启一6，五10，二十6，利二十一1～24。

壹 我们借着基督的血蒙了救赎，不仅成为神的国度，也成为祂的祭司；祭司是为着神形像的彰显，为要成就神原初造人的定旨—出十九6，彼前二5，9，启一6，创一26：

一 祭司的职任指祭司体系，是神百姓对神最高的事奉，以事奉神为职责：与神亲近、得享神的丰富、把神的百姓带到神的面前，使他们转向神、得着神、并与神联结。

二 我们重生进入了圣别的职司职任，就必须领悟每一位神的子民都是祭司，这是很重要的，不仅仅神子民中的一班人是祭司，乃是所有神的子民，都该是祭司。—出十九6，彼前二9启一6，

贰 利未记二十一章揭示，我们需要过一种与祭司职任相配的圣别生活，并保守自己完整、完全、有适当的平衡；使我们够格在新约时代作祭司事奉神—1～10：

一 我们是神的祭司，是神的“厨子，”应当是没有受过玷污的圣别之人，使我们不至于亵渎圣别之神的名—利二十一6：

1 祭司不可为民中的死人玷污自己，除非为了至亲，表征我们这些新约的信徒，既是神的祭司，就不该像一般人那样行事为人，玷污自己—1～4。

2 祭司要在婚姻上要纯净。这表征我们这些新约的祭司，应当在至亲的属人关系上纯净—7～9，13～15。

3 祭司不可蓬头散发。就预表说，我们该将头发梳理整齐，借此表明我们服从神作头的地位，服从神的权柄。我们一切所行所言的，都该有好规矩—利二一10下。

4 祭司不可撕裂衣服。表征我们不可使自己的道德破产—利二一10下。

5 按照新约，我们都是祭司，既是祭司，我们就不仅该过圣别子民的生活，乃该过圣别祭司的生活。

二 我们必须为着圣别的祭司职任，留在神的分别和圣职里。我们今天身负最高的祭司职任，对人来说，这并不容易；然而，我们所有的生命，能给我们力量，过这样圣别的生活。

叁 在新约里，我们事奉神不是在物质的范围里，所以我们的赏赐不在那范围里；我们尽祭司职任并作利未人服事，惟一的赏赐或报酬乃是基督作我们的一切—民十八31，参腓三7～14。

职事信息摘录：

为着祭司职任的圣别生活

我们要晓得，每一位神的子民都是祭司，这是很重要的。不仅仅神子民中的一班人是祭司，乃是所有神的子民，都该是祭司。圣别子民的圣别生活乃是为着祭司职任。十八至二十章所启示这圣别的生活，我们已经说过了，现在需要来看，这样的圣别生活乃是为着祭司职任。

利未记二十一章有两个段落。第一段，二至十五节，是论到为着祭司职任的圣别生活。第二段，十六至二十四节，是论到不够资格尽祭司职任者。虽然我们已重生进入了圣别的职司职任，我们仍可能在某些方面，甚至在许多方面，不够格尽祭司职任。（利未记生命读经第五十篇）

祭司不可为民中的死人玷污自己，除非为了至亲

利未记二十一章一至四节告诉我们，祭司不可为民中的死人玷污自己，除非为了至亲。这表征我们这些新约的信徒，既是神的祭司，就不该像一般人那样行事为人，玷污自己。

我们是为着神圣别祭司职任的圣别子民，我们必须谨慎，不接触任何会玷污我们的事物。受玷污就是使我们成为世俗的，像那些在死亡里的人一样。我们已被圣别，不该受玷污。（利未记生命读经第五十篇）

二十一章六节说，“他们要圣别归神，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的；所以他们要圣别。”八节接着说，“你要使他成圣，因为他献上神的食物；你要以他为圣别，因为我，使你们成圣的耶和华，是圣别的。”这表征我们这些将基督供给神作食物，给神享受的人，该将自己分别出来，圣别归神。

我们是神的祭司，实际上乃是神的“厨子。”我们献上基督给神，意即我们“烹调”基督作神的食物给神满足。我们需要吃，神也需要吃。我们吃神为我们烹调的，神吃我们为祂烹调的。我们是神的“厨子，”应当是没有受过玷污的圣别之人，使我们不至于亵渎圣别之神的名。（利未记生命读经第五十篇）

不可蓬头散发

按照十节下半，祭司不可蓬头散发。这表征我们不可不顺从，不受约束，任意妄为。就预表说，我们该将头发梳理整齐，借此表明我们服从神作头的地位，服从神的权柄。不仅如此，我们的行事为人，特 别是我们的言语，该受约束。言语毫无约束是不对的。凡行在神圣别中的人，必是一直受神面光规律的人。因此，他日常的行事为人是有规矩的。我们一切所行所言的，都该有好规矩。（利未记生命读经第五十篇）

不可撕裂衣服

祭司不可撕裂衣服。（利二一10下。）祭司撕裂衣服，表示他的行为堕落。祭司不可撕裂衣服，表征我们不可使自己的道德破产。

“不可走近死人，即使为了父母，也不可玷污自己；不可出圣所，亵渎了神的圣所；因为神膏油的圣职在他身上。我是耶和华。”（利二一11～12。）这表征当我们身负最高的祭司职分，与神的交通最密切时，我们应当约束天然的情感，即使是对父母的情感，也不可因此玷污自己。

这些经节指明，祭司职任越高，要求越多。祭司可以顾到父母的死，但大祭司甚至父母的死也不可因此受到玷污。因着圣所，也因着膏油在他身上，他必须留在大祭司的祭司职任里。他必须为着他圣别的祭司职任，留在神的分别和圣职里。我们今天身负最高的祭司职任，也必须节制天然的情感，即使是对父母的情感，也不可因此玷污自己。对人来说，这并不容易。然而，我们所有的生命，能给我们力量，过这样圣别的生活。（利未记生命读经第五十篇）

在婚姻的事上要纯洁，甚至与大祭司的后代有关

利未记二十一章七、九、十三至十五节说到在婚姻的事上要纯洁，甚至与大祭司的后代有关。这表征我们这些在神的事奉中负最高责任的人，在至亲的属人关系上应当纯净，这是为我们自己，甚至是为我们的后代。

这段各点，是过合乎祭司职任之生活所要守的规条。按照新约，我们都是祭司，不是平常人。既是祭司，我们就不仅该过圣别子民的生活，乃该过圣别祭司的生活。子民多少还有些凡俗，但祭司是完全分别归神，完全圣别归神的。

我们若用本篇信息的纲要来读利未记二十一章，就会清楚，为着保 守我们作祭司事奉神的资格，我们该是何种的人。我们需要过一种与祭司职任相配的圣别生活，也需要保守自己完整、完全、并有适当的平衡。我们怎能作这样的人？惟有借着天天接触完全的基督，享受祂并经历祂，祂就要使我们完整、完全且得到适当的平衡。这样，我们就够格在新约时代作祭司事奉神。（利未记生命读经第五十篇）