圣别生活系列
第三系列　为着召会生活而过圣别的生活
第七篇　提摩太前书二章所启示的圣别生活

读经：提前二1～15

壹 我们若要有正确的召会生活，首先必须有祷告的生活；祷告的职事，是地方召会行政和牧养的先决条件——提前二1，8。

一 今天在主的恢复里有正确召会生活的先决条件，乃是有祷告的生活；正确的召会是祷告的召会；没有祷告的召会是可怜的——提前二1，8。

二 不祷告乃是罪；所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪——撒上十二23，西四2。

三 召会中的长老们必须接受保罗的嘱咐，“第一”要祷告；在地方召会中，领头的人必须有祷告的生活，借着随时随处在灵里祷告，建立祷告的榜样，给众肢体跟随—提前二1～2，8，弗六18。

四 愿我们都学习这功课：在作任何事情之前，我们都需要祷告；不仅如此，我们的祷告不该轻率或肤浅；我们的祷告必须透彻；要有美好召会生活的路乃是祷告——帖前五16～18。

贰 关于弟兄们，保罗在八节说，“所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告”这说出弟兄们召会中正常的生活:

一 弟兄们必须背负这惟一的担子，随处祷告；你若随处祷告，你的生活就会变化，你所在地的召会也会变化——提前二1～2，8，弗六18。

二 我们随处祷告时，该举起虔圣的手。虔圣的手表征虔圣的生活，就是虔诚属于神圣的生活；这样圣的生活，能加强我们祷告的生活——提前二8。

三 忿怒是出于我们的情感，争论是出于我们的心思；要有祷告的生活，并不住的祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治——腓二14。

叁 姊妹们在召会生活中，该穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己，并要安静学习，凡事服从——提前二9,11，15:

一 在地方召会中，姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度，妆饰自己；廉耻对女人是很大的保障和保护——提前二9。

二 安静学习，凡事服从，乃是体认姊妹们身为女人的地位——提前二11。

三 若活在信、爱、圣别兼自守中，( 二11)就必借着生产得救；信是接受主，（约一12）爱是享受主，（十四21，23）圣别是借着成圣彰显主。

四 我们借着信接受主而得神的喜悦，（来十一6，）借着爱享受主而遵守主的话，（约十四23，）并借着圣别彰显主而能见主。（来十二14。）

职事信息摘录：

正确的祷告生活乃是为着正确的召会生活

在提前一章保罗立下美好的根基，积极的说到召会生活。在二章一节他继续说，“所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。”我们若要有正确的召会生活，首先必须有祷告的生活。领头的人，就是那些在召会中服事话语的人，该领头有这样祷告的生活。祷告的职事，是地方召会行政和牧养的先决条件。因此，保罗劝提摩太要为万人祈求、祷告、代求、感谢。

今天在主的恢复里有正确召会生活的先决条件，乃是有祷告的生活。正确的召会是祷告的召会。没有祷告的召会是可怜的。不祷告乃是罪。所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪。众召会中的长老必须接受保罗的嘱咐，“第一”要祷告。

我们若要作提摩太，就必须领头不争辩、不闲谈、不批评，而要祷告。每当我们听见一些关于某个召会的好消息或坏消息，我们就该祷告。不要讨论那情况，不要闲谈，也不要批评。只要祷告！要有正确的召会生活，第一个必备的条件就是祷告。哦，我们都需要实行这事！我们若操练自己有祷告的生活，召会就会活泼且拔高。你若作提摩太，领头祷告，你所在地的会众就会跟随。

长老们照顾召会，应当作的第一件事就是祷告。不要没有祷告就作决定。也不要不先为某人祷告，就批评他或称赞他。在作任何事情之前，我们都需要祷告。不仅如此，我们的祷告不该轻率或肤浅；我们的祷告必须透彻。惟有我们为一件事透彻祷告以后，才应当为这事作决定，不是凭我们自己单独行事，乃是与主是一并照着祂的引导。愿我们都学习这功课：要有美好召会生活的路乃是祷告。这是要紧的。我们的谈话若转为祷告，我们所在地的召会就会变化。(提前生命读经 第三篇)

弟兄们在召会中的正常生活

随处祷告

关于弟兄们，保罗在八节说，“所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。”照着八节，弟兄们必须背负这惟一的担子，随处祷告。要在工作中，在家里，在车上祷告。我们男人应该是祷告的人。

我说到随处祷告这件事时，有很深的负担。我要请求你们众人，尤其是领头的人，从现在起要有另一种生活─随处祷告的生活。你若随处祷告，你的生活就会变化，你所在地的召会也会变化。有些弟兄也许不完全满意他们所在地的召会。你所在地的召会要令你满意，惟一的路就是你时时祷告，并随处祷告。不要讨论召会的光景，却要为召会祷告。弟兄们召会中正常的生活，就是随处祷告。

举起虔圣的手

我们随处祷告时，该举起虔圣的手。手象征我们的所作所为。因此，虔圣的手表征虔圣的生活，就是虔诚属于神，圣的生活。这样圣的生活，能加强我们祷告的生活。倘若我们的手不圣，我们的生活就不是圣而为着神的，我们的祷告就没有支持的力量，在祷告中就没有虔圣的手可以举起。在祷告中，我们不该举目观看别人，却该举起虔圣的手。你若以批评的方式观察长老和圣徒，你的祷告生活就会被消杀。但你若举起虔圣的手，你的祷告就会得加强。

无忿怒，无争论

在八节保罗也劝弟兄们祷告，“无忿怒，无争论。”忿怒与争论杀死我们的祷告。忿怒是出于我们的情感，争论是出于我们的心思。要有祷告的生活，并不住的祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治。

姊妹们在召会中的正常生活

以廉耻、自守妆饰自己

九节说，“照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己。”正派合宜，指适合姊妹们身为神的圣徒所有的性情与地位。姊妹们的风度，主要显在穿着上，必须适合她们圣徒的地位。

所有在召会生活中的姊妹都该有廉耻的美德。姊妹们该照着廉耻的原则穿着。这原则不许可人的身体暴露。女人暴露她的身体是违反廉耻的原则。姊妹需要蒙头，不但是身体的，也是心理的、伦理的、道德的、和属灵的。这是圣经里说到的廉耻。廉耻的意思就是女人在各面都完全遮盖起来。在召会生活中，弟兄姊妹在交通中彼此有相当多的接触。在这样的交通中，姊妹们需要穿戴道德、伦理、和属灵的遮盖，这些就是廉耻。姊妹们在一切与弟兄们的接触中，该用廉耻的“外套”遮盖起来。这是很大的保障和保护。

随着廉耻，姊妹需要自守。（二9。）姊妹实行廉耻时，需要自守。她绝不该愚昧，却该心思清明并谨慎。她该明白事理，并有敏锐的鉴别。姊妹该安静，却不该没有自守和鉴别。姊妹该安静自守，不该愚昧。姊妹操练自己安静，不越过自己的地位时，需要里面敏锐的鉴别。她属灵的天空该是晴朗的，没有云或雾。然后她会清明、小心并谨慎。

廉耻和自守这两个美德在召会生活中非常重要。姊妹们该参加召会的聚会，以完全认识真理。这种认识会使她们在悟性上自守。然后，随着廉耻，她们会有保罗所谓的“圣别兼自守”。（二15。）她们不会愚昧的、无知的圣别。反之，她们会满了知识、悟性、和鉴别的圣别。

女人要安静学习，凡事服从

在十一节保罗说，“女人要安静学习，凡事服从。”安静学习，凡事服从，乃是体认姊妹们身为女人的地位。这保护姊妹们在地方召会中不至越过她们的地位。神在祂的创造里，命定男人要作头，女人要服从男人。（林前十一3。）这命定该持守在召会中。

女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救

在提前二章十五节保罗下结论说，“然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。”生产是种苦难；苦难限制并保护堕落的人，使其不陷在过犯里。这里保罗题到信、爱、圣别。信是接受主，（约一12，）爱是享受主，（十四21，23，）圣别是借着成圣彰显主。我们借着信接受主而得神的喜悦，（来十一6，）借着爱享受主而遵守主的话，（约十四23，）并借着圣别彰显主而能见主。（来十二14。）(提前生命读经 第四篇)