圣别生活系列
第三系列 为着召会生活而过圣别的生活
第十二篇 全然圣别,灵、魂、体蒙保守得以完全

读经:帖前五12~24

壹 神不仅借着基督救赎的血,使我们在地位上成为圣别,分别归祂;也借着祂自己圣别的性情,在性情上圣化我们,浸透我们─来十三12,弗五26:

一 神在性情上圣化我们的灵、魂、体,使我们成为神的众子,叫我们在生命和性情上,但不在神格上,象祂一样,好使我们能作神的彰显─一4~5,来二10~11。

二 神圣化我们,就是在我们灵、魂、体的素质里变化我们,使我们在性质上全然象祂;如此,祂就保守我们的灵、魂、体全然完全─帖前五23。

贰 神不仅全然圣别我们,也保守我们的灵、魂、体得以完全─帖前五23:

一 “全然”是指量一面;“完全”是指质一面。在量一面,神全然圣别我们;在质一面,神要保守我们得以完全,就是要保守我们的灵、魂、体得以完美。

1 因着堕落,我们的体受了败坏,魂受了玷污,灵也死了。

2 为此,在神完全的救恩里,神要保守我们的灵脱离死,保守我们的魂不再留在天然和老旧里,并保守我们的体脱离罪的败坏—来九14,太十六24~26,罗六6。

二 虽然神保守我们,但我们必须负起责任,采取主动,与神的运行合作,借着使我们的灵、魂、体被圣灵浸透而蒙保守─12~24节。

三 我们要与神合作,在圣别中保守我们的灵,就必须借着运用我们的灵,以保守我们的灵是活的:

1 我们要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩;好保守我们的灵是活的—帖前五16~18。

2 我们必须操练自己,对神对人都存无亏的良心;保守我们的灵脱离一切的玷污和污染─徒二四16,罗九1,参八16,林后七1。

四 我们要与神合作,在圣别中保守我们的魂,就必须清理我们心理之心的三条主要“动脉”,就是我们魂的各部分─我们的心思、情感和意志:

1 除去心理之心三条主要动脉的阻塞之路,就是向主彻底认罪;我们需要停留在主面前,在光中承认我们的缺点、失误、失败、错误、恶行和罪─约壹一5~9:

2 我们需要承认我们思想里以及思想方式上一切有罪的事物;我们需要承认我们意志里背叛的病菌。我们需要承认我们表达喜乐和忧伤的方式是天然的、甚至是属肉的。

五 我们要与神合作,在圣别中保守我们的身体,就必须把我们的身体献给祂,为着召会生活过圣别的生活,实行身体生活,好完成神纯全的旨意─罗十二1~2,五18:

1 我们的身体是基督的肢体和圣灵的殿,保守身体就是在我们的身体上荣耀神并显大基督──罗六6,12,14,七11,24,林前六15,19,20节。

2 我们要保守身体,就必须不照我们的魂、旧人生活;不将我们的身体给任何有罪的事物,倒要献上自己作义的奴仆,并献上我们的肢体作义的兵器─六13。

叁 神这样的保守,以及祂彻底的圣别,维持我们实际的过为着召会生活的圣别生活,直到成熟。

职事信息摘录:

神实在渴望全然圣别我们全人的三部分

神实在渴望全然圣别我们。祂要在我们全人的三部分里,保守我们─保守我们的灵、魂和身体。保罗在帖前五章二十三节说出他的渴慕,愿和平的神全然圣别我们,这不仅包括心与身体这两方面。我们里面有心,外面有身体。在行动上,我们有心与身体。保罗说“全然”,是指我们整个灵、魂和身子。因此,他表达自己的渴望说,愿众圣徒的灵、魂、身子得蒙保守,得以完全。这就是全然圣别。

神不仅全然圣别我们,也保守我们的灵、魂、体得以完全

神不仅全然圣别我们,也保守我们的灵、魂、体得以完全。“全然”是指量一面;“完全”是指质一面。在量一面,神全然圣别我们;在质一面,神要保守我们得以完全,就是要保守我们的灵、魂、体得以完美。因着堕落,我们的体受了败坏,魂受了玷污,灵也死了。在神完全的救恩里,我们的全人都要得救,成为完全、完美的。为此,神保守我们的灵脱离死的元素,(来九14,)保守我们的魂不再留在天然和老旧里,(太十六24~26,)并保守我们的体脱离罪的败坏。(帖前四4,罗六6。)神这样的保守,以及祂彻底的圣别,维持我们过圣别的生活,直到成熟,使我们能在主的“巴路西亚”里与祂相会。

正确的运用灵,以保守我们的灵是活的

帖前五章有一些经节帮助我们看见,保守我们灵的第一条路,是正确的运用灵,以保守我们的灵是活的。十六至十九节说,“要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵。”喜乐、祷告、谢恩乃是运用我们的灵。当我们这样运用我们的灵,就能叫我们的灵活。运用灵,使我们的灵活,是保守灵的第一条路。

远离死沉和污染,保守我们的灵不受玷污

保守我们灵的另一条路,是在林后七章一节。保罗在这节说,“所以亲爱的,我们既有这些应许,就当洁净自己,除去肉身和灵一切的玷污,敬畏神,以成全圣别。”这节经文指明,我们应当禁戒肉身和灵一切的玷污。我们必须远离污染我们灵的一切事物。所以我们应当保守我们的眼睛不看恶事,譬如那些玷污人的图片。这样的图片不仅玷污我们的眼睛,也玷污我们的灵;你若因着看某些图片而被污染,你的灵就会被玷污、污染而死沉。结果,你必须先求主洁净你,除去一切玷污,否则你就不能祷告。我举出这事作例证,说明我们必须与圣别人的三一神合作,使我们的灵得蒙保守,远离死沉和污染。

保守我们的魂,就必须清理我们心理之心的三条主要“动脉”

我们心理的心有三个主要的动脉,就是魂的三部分─心思、意志和情感。我们要知道怎样实际的除去这些动脉的阻塞,是很重要的。为了要除去我们物质之心动脉的阻塞,医生会开一些药方,但有许多时候需要动手术才能除去。除去心理之心三个主要动脉的阻塞之路,就是向主彻底的认罪。我从经历中学会,我们必须停留在主面前一段时间,承认我们的缺点、失败、错误、恶行和罪。

承认我们思想里一切有罪的事物

我们可以从承认我们心思、思想里所有的罪与不洁开始。我们心思的动脉就好比沟渠,被脏东西所堵塞,需要挖掘清理,水才能流通。我们的心思满了污秽,结果这个动脉就阻塞了。我们要清除心思动脉的障碍物,就必须承认我们思想里以及我们思想方式上一切有罪的事物。借着承认思想里一件件的罪,这动脉的阻塞就会除去。

我们需要一一承认我们意志里背叛的病菌

至于我们的意志又如何?我们若针对我们的意志到主面前,主会彻底而详细的暴露我们的意志。我们好像在神圣的显微镜底下接受察验,因为我们意志里的病菌,要一一被带到光中。我们特别会看见,自己是何等的背叛,我们不知道什么是服从主。我们需要一一承认我们意志里背叛的病菌。主也许给你看见,几年前你在某一件事上作错了。也许祂又叫你看见,你错待了某一位弟兄或姊妹。每一次你都需要认罪。你应当因着在祂的光中被祂暴露而感谢祂。我们若承认主在我们意志里所暴露的一切,就能清除我们的意志这个动脉的阻塞。

我们对自己表达喜乐和忧伤的方式常是天然的

我们也需要清除情感这个动脉的阻塞。当我们看见,我们情感的难处多么严重时,我们也许会极其难过。我们会感到失望,对我们的情感这样的光景觉得十分羞惭。我们会看见,许多时候我们恨我们所该爱的,爱我们所该恨的。当我们进到圣所的光中,就会看见我们全人最丑陋的一面就是我们的情感,因为我们运用情感不得当。我们的喜乐和忧伤可能全是天然的。当主暴露我们时,我们会对自己表达喜乐和忧伤的方式感到羞愧,因为那样的表现常是天然的、属肉体的、甚至是属肉的。难怪我们心理的心不能正确的尽功用。

我们若花够多的时间清除心理之心三个主要动脉的阻塞,就会感觉到我们全人活了。我们的心思、意志和情感,都会非常健康。这些“沟渠”里面的“污秽”都被挖除了。

要保守自己的身体,必须不照我们的魂、旧人生活  

我们若要保守自己的身体,就应当过一种绝对不跟随旧人、不跟随我们魂的生活。罗马六章六节说,“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆。”我们若不跟随旧人,罪的身体就失效了。这意思是说,罪的身体无事可作而失业了。但我们若照着魂生活,就会用我们的身体服事旧人。因此,我们若要保守自己的身体,首先必须不照着我们的魂生活。

第二,我们若要保守自己的身体,我们身上不论那个肢体,都不可献给任何有罪的事物。我们必须保守我们的身体不看、不听那些污染并败坏身体的事物。这就是用圣别持守我们的身体。保罗在帖前四章嘱咐我们要禁戒淫乱,借此说明这样持守我们身体的重要性。禁戒淫乱就是用圣别和尊贵持守我们的器皿─我们的身体。因此,我们为了要保守自己的身体,就不该把我们的肢体献给任何罪恶的事物。

我们必须与神圣别的工作合作

我们在五章十二至二十四节看见,圣别的生活与神的工作合作。十二至二十二节给我们看见信徒的合作,活出属灵、圣别的生活。二十三至二十四节说到神的工作,圣别并保守信徒。神渴望全然圣别我们,并保守我们的灵、与魂、与身子得以完全。然而,我们必须与祂合作。合作的路就是常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩,不销灭那灵,在召会聚会中不藐视申言者的话。我们若这样的合作,我们的灵就会蒙保守,不至死沉;我们的魂会蒙保守,使心思、意志、情感不受污染;我们的身体也会蒙保守不受这世代的污染。这样,我们就能实际的过为着召会生活的圣别生活。保罗写帖撒罗尼迦前书这卷给初信者的书,目的是要他们过这种为着召会生活的圣化且圣别的生活。(帖前生命读经二十三,二十四篇)