新人喂养系列四十八周
第四十三周 被圣灵充溢
被圣灵充溢之一
祷告：
主，谢谢你向着我吹气。主，用你的圣灵更多地来充满我，使我在今天的生活中满有力量，满有喜乐！
读经：
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
圣灵就是主呼出的气
按照以西结三十七章，风带来气。（～，上。）在约翰二十章二十二节，那灵好像气，当作生命吹进门徒里面，作他们的生命。主复活后，回到门徒那里，向他们吹入一口气。二十二节说，祂『向他们吹入一口气，说，你们受圣灵』。祂的气就是那灵。
我们需要被基督充满
人的灵比人的体更重要，因此以弗所五章十八节说，“不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。”醉酒是在身体里被充满；这里说，我们不该在身体里充满酒，乃该在灵里被充满。我们需要被基督充满，成为神一切的丰满。（一23，三19。）
借着悔改、认罪得着圣灵的充满
只要履行悔改、认罪、把罪对付清楚的原则，我们就必得着圣灵。我们怎样借着悔改、认罪得着圣灵而得救，今天也要照样借着悔改、认罪得着圣灵的充满。
（那灵，第三篇：作主合用的器皿，第七篇）
被圣灵充溢之二
祷告：
主，谢谢你这圣灵的大风能够吹到我。主，谢谢你已经借着这风使我重生，使我能够进入对你完全的享受里！
读经：
约三8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从那灵生的，就是这样。
那灵由风所表征
在新约，那灵也是由风所表征。约翰三章八节说，『风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从那灵生的，就是这样。』在原文，风与灵同字。究竟意思是风还是灵，要看上下文而定。这里下文说到吹，又说到听见响声，指明这是风。那灵好像吹动的风，将神带到我们里面，使我们得重生。
那灵如同风临到我们
那灵临到我们可能像一阵柔风。我们的认罪可能很柔和。我们或许只是这样祷告：『主耶稣，我爱你。我是个罪人，我相信你，我接受你，谢谢你，主耶稣。』我们许多人是柔和的得了重生，但有的人是很强，甚至很狂的得了重生。
操练整天呼求主、说主，而被圣灵充满
早晨一起来，最好不要想别的事，只想主耶稣！这件事说起来容易，做起来不简单。因为我们都有许多事充满我们的心。虽然如此，我们还得操练。…盼望你们从今天起就开始这样操练，从起床先喊主的名开始，一天之中不是喊主，就是说主。
（那灵，第三篇；作主合用的器皿，第七篇）
被圣灵充溢之三
祷告：
主，谢谢你是涌流的神！赞美你如今一直在我灵里涌流。主，从我里面流出来，流向众人解干渴！
读经：
约七38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
圣灵也由活水所预表
这些活水的江河，乃指生命多方面的流出，（参罗十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23，）这生命源自那惟一生命水的河，（启二二1，）就是神的生命之灵。（罗八2。）一道江河是平安的江河，其他的江河是喜乐、安慰、公义、生命、圣别、爱、忍耐、和谦卑。这些活水的江河从我们这人深处流出来。这是那灵作活水。
圣灵还由灵水所预表
林前十章四节说，“都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵盘石，那盘石就是基督。”这里的灵水，指流自裂开盘石的活水，（出十七6，）预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水。（约七37～39，林前十二13。）
顺从圣灵使我们被圣灵充满
彼得在行传五章说，“神赐给顺从之人的圣灵。”（32。）指明这位圣灵乃是叫人顺从的。顺从乃是我们享受圣灵的道路和条件。罗马八章四节也说，我们要“不照着肉体，只照着灵而行”。这就是被充满的路，也是维持自己活在圣灵之充满里的条件。
（新约总论，第八十一篇；作主合用的器皿，第十篇）
被圣灵充溢之四
祷告：
主，赞美你！你这里有生命的活水！主！今天让我来到你面前，喝这活水！满足我一切的需要！
读经：
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
我们需要知道喝活水的方法
若是我释放了一篇喝活水的信息之后，有人问我怎样喝，我该怎么办？假设有人到你这里来说：『我信基督是活水，我渴慕祂。请告诉我怎样喝这活水。』你如何答复这样的问题呢？
受浸使我们有喝的地位
例如，我们会所里有一个饮水机，但要饮这水，我们的口必须在适当的位置上。照样，我们若要饮活水，首先就必须摆在喝的地位上。受浸给了我们这个地位。感谢主，我们都有地位来喝活水。
为了圣灵作活水，我们必须是干渴的
我们很多人能作见证，在一天当中，我们觉得里面是干渴的。这个干渴催促我们祷告并来接触主。我们也许简单地说：『主耶稣，我渴慕你，我要接触你。』倘若我们觉得不够渴慕，就需要祷告说：『主啊，加增我里面的渴慕。』我们都需要这样来渴慕主。
（出埃及记生命读经，第四十四篇）
被圣灵充溢之五
祷告：
主，赞美你是活水的源头！求你赐我这生命的活水，使我永远不渴。主，让我今天能够到你这里来喝！
读经：
约四10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
喝基督作活水才是敬拜神的正确方式
根据约翰四章，在我们的灵里敬拜神就是饮于祂。不要把神当作你在灵里敬拜的对象。在这个例子中，器官（灵）是对的，但是路还是错了。俯伏在神面前不是敬拜祂的正确方式；喝祂作活水才是。
喝活水的路——到主这里来
倘若我们告诉主，我们要终日到祂这里来，祂定规会答应我们的祷告。告诉主说：『主，我要不断地到你面前，我要每天二十四小时到你面前来，即使在睡眠的时候，也要到你面前来。』不论我们作什么，都可以藉着呼求主来到祂面前。每当我们呼求主耶稣的名，我们就来到祂面前。
喝活水的路——求主
我们要喝活水的话，就必须求主赐下这水。在约翰四章十节主对撒玛利亚妇人说：『你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。』
（出埃及记生命读经，第四十四篇）
被圣灵充溢之六
祷告：
主，谢谢你使我和弟兄姊妹喝一位灵，就是这包罗万有的赐生命的灵！主，谢谢你分赐给我你的神圣生命！阿们！
读经：
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
呼求主的名，就是真正地喝到圣灵
虽然我们已经被摆在喝的地位上，但我们也可能很干渴，虽然我们来到主面前求祂，但直到我们呼求主的名，我们才是真正地喝到祂。（徒二21。）在林前十二章我们找着喝的秘诀。十三节说我们都得以饮于一位灵，而三节告诉我们，若不是在灵里，也没有能说主耶稣的。（新译。）喝那灵就是喊『主耶稣』。每当我们这样呼求主名的时候，我们就自然而然地喝了活水。
在林前十二章我们看见水就是那灵，因为十三节说到饮于一位灵。饮于那灵的路就是呼求主名。我们若是干渴，只要一呼喊『主耶稣』，我们就立刻饮于那灵。我们的呼求就是我们的饮。根据林前十二章三节，我们一呼喊『主耶稣』，我们就在灵里。
我们喝活水是藉着相信来接受并取用
当我们呼求主的名，我们就自然而然地接受了活水，也白白的取用了活水。倘若我们呼求主，我们就会有活的信心。我们愈呼求就愈相信，我们愈相信就愈接受并取用活水。
（出埃及记生命读经，第四十四篇）