地方召会中的治理与建造

第十二篇　照神命定之路架构实行召会生活

弗四11～12　祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。

履行新约福音祭司的职分

照着整本新约，神命定之路有四个步骤。第一步是履行新约福音祭司的职分（罗十五16，彼前二9）。……在旧约里，祭司的职分乃是从牛群和羊群中取出牲口，好将它们献上给神。……所有的祭牲和祭物都是基督的预表。因此，在神的眼中，旧约的祭司乃是将基督献给神。今天我们这些新约的祭司，也是借着献上得救的罪人作为基督的肢体，而将基督献给神。至终，我们所献给神的，乃是团体基督的肢体。……只要我们蒙了重生，我们就是新约的祭司。新约祭司主要必须作的事，乃是将基督的各部分，基督的肢体，也就是得救、成为基督肢体的罪人献给神。

喂养、乳养属灵的孩子

实行神命定之路的第二步，乃是喂养、乳养属灵的孩子（约二一15）。在雅歌一章七节，寻求者问主，祂在何处喂养祂的羊。主的回答乃是，她若不知道，就该跟随羊群的脚踪去，把她的羊羔牧放在牧人帐棚的旁边（8）。在这里牧人的帐棚表征召会。我们不该单独的寻求主；当我们追求主的时候，我们该带着我们的“羊羔”，也就是我们属灵的孩子。我们应当作属灵的乳母，带着两三个属灵的婴孩（帖前二7）。

作为寻求主的人，我们必须有一些需要喂养的属灵小羊。当我们来擘饼聚会时，在我们的左右都该各有一只小羊。如果我们至少带两只小羊到聚会中喂养他们，这是何等的好。这样的喂养就是保养顾惜。这种喂养最好是在信徒家中的聚会里，借着话来作。

在给一位新人施浸之后，你可以告诉他，两天后的晚上你要到他家，只和他和他的家人有家聚会。你最好不要单独的作这一步。主的作法乃是差遣祂的门徒两个两个的去（路十1，徒十三1～3）。因此，你最好与一个同伴一起去那个家聚会。你不该等到进了门才开始聚会。甚至在你叩门的时候，你就可以唱诗。屋子里面的人可能听见你唱诗就开门。那就是家聚会的开始。

将一些借着得喂养，而在生命中长大的圣徒聚集成排

第三，一个人得救并得喂养数个月之后，他必定会在生命上有相当程度的长大。那时他就要进入另一个阶段，就是被成全的阶段。圣徒的成全是在排聚会里（来十24～25）。关于排聚会，我们可以将一些借着得喂养，而在生命中长大的圣徒聚集成排。这不该由召会正式、形式的来作；那样将圣徒编组成排，效果不太好。自然而然的把圣徒聚集成排，乃是实行神命定之路另一个确定的步骤。

对实行申言有负担

实行神命定之路最后一个确定的步骤乃是申言。有些圣徒可能对于将得救的罪人当作基督的肢体献上这一步没有负担，或者对喂养年幼的信徒这一步没有负担，或者对照顾生命长大之圣徒的排聚集这一步也没有负担，但他们可能对实行申言有负担。凡是有这样负担的人，对这事应当深入学习，并日夜查考。在讲一篇信息之前，我通常要用两三天的时间日夜思考该如何讲这篇信息，然后才写信息纲要。有些圣徒需要深入申言这件事，并被这事泡透，而把神命定之路其余的步骤留给别人。他们必须采取确定的步骤，研究、改进、完成一件事，就是主日早晨聚会的申言。有些年轻人必须在召会里申言的事上，带头设立一个模型，榜样。（照着神命定之路召会生活的实行，第十一篇）

把召会作到家里去，将众圣徒都作到真理里面

负担就是：第一，把召会作到家里去；第二，将众圣徒都作到真理里面。

送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败。已过……我们在主的恢复里所作的，一直是往会所作；结果越作人越少，越作家的情形越不对，越作越成了“作礼拜”。……所以要翻转这种堕落的局面，就得把聚会作到家里去，盼望家家总动员。（新路实行的异象与具体步骤，第十篇）

母亲刚生了孩子后，就需要顾惜喂养这孩子。照样，我们必须在初信的人家里顾惜喂养他们。……初信者借着我们和他们有家聚会（徒五42），就得着顾惜和喂养。每个家都会因着有家聚会而成为甜美的。（主恢复当前的进展，第三章）

一个国家要强盛，必须让人民接受正确的教育。如果人民的教育落后，那个国家也是落后的。……今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说，我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得，我们仍然是很活地高举活的基督、赐生命的灵、生命本身以及生命的丰富。要发扬这些事，实行这些事，带领人进入这些事，使人留在这里，我们就需要话，需要真理。（长老训练（三），实行异象的路，第十章）