圣经核心的真理十课
第八课 主的恢复
壹 主的恢复：
一 诸天之国的外表：太十三24~25：耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里；及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
二 诸天之国的实际：
1 太十三43：那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
2 启二7：那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
3 三12：得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
三 诸天之国的实现，基督和得胜的圣徒：
1 太十三43：那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
2 启二十6：在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
贰 召会的七个时期—在亚西亚的七个召会，是实在的地方召会，预言性的表明召会所已经经过，并将要经过的七个时期—启一4，二1、8、12、18，三1、7、14：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵。
一 第一封书信是写给在以弗所的召会，提供一幅第一阶段的初期召会末了的图画，时间在第一世纪末—二1～7。
二 第二封书信是写给在士每拿的召会，预表在罗马帝国逼迫下受苦的召会，从第一世纪末至第四世纪初康士坦丁大帝接受基督教为国教为止—8～11节。
三 第三封书信是写给在别迦摩的召会，预表属世（与世界联婚）的召会，从康士坦丁接纳基督教，至第六世纪后期教皇制度建立为止—12～17节。
四 第四封书信是写给在推雅推喇的召会，预言性的描写背道的召会，从第六世纪后期教皇制度确立，直到这世代末了，基督回来为止—18～29节。
五 第五封书信是写给在撒狄的召会，预表更正教，从十六世纪初的改教运动，直到基督回来为止—三1～6。
六 第六封书信是写给在非拉铁非的召会，预言弟兄相爱的召会，就是正当召会生活的恢复，从十九世纪初弟兄们在英国兴起，直到主第二次显现为止—7～13节。
八 第七封书信是写给在老底嘉的召会，预绘十九世纪中弟兄们堕落后的召会生活，从十九世纪末，直到主回来—14～22节。
叁 我们是什么：
彼后一12 所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
一 神在已往的世代中，都有不同的真理显现；这个真理就成为那个时期中之“现在的真理”—彼后一12：
1 所有已往神的真理，都是今天的根基，我们今天所看见的，都是神累积的启示。
2 神要基督在凡事上居首位；一切的根基乃是主的死、主的复活、和主的升天；除祂以外，再没有别的属灵事实；这就是神“今日的真理”—西一18。
二 我们是召会，在这里只为着将基督供应给人；我们的工作乃是呼召神的儿女，回到神中心的旨意里，以基督为万有的中心，以祂的死、复活、升天为一切的根基—提前三15，西一18：
1 我们应该在各方面叫人看见主是在万有之上；但愿神恩待我们，叫我们不作这“今日真理”的落伍者—罗九5。
2 今天我们有四方面的责任：对罪人，我们需要传福音；对撒但，我们需要认识属灵的争战；对召会，我们应持定今天所看见的；对基督，我们应见证祂在凡事上居首位的事实—林前九16，弗六12，一23，西一18。
肆 认识主恢复的三方面：
一 恢复基督作一切：
1 西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
2 西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
二 恢复基督身体的一：
1 约十七11下 ……圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
2 弗四3～4 以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
三 恢复基督身体所有肢体的功用：
1 弗四15～16 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
2 林前十四31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。