圣经核心的真理十课
第十课 新耶路撒冷
壹 新耶路撒冷：
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
9下 我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
二二17上 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来。
一 新耶路撒冷不是一座物质的城—二一２：
1 启示录是一卷表号的书；启示录的每个数字都是表号；灯台是表号，被杀的羔羊是表号；末了一个表号乃是新耶路撒冷。
2 圣城新耶路撒冷的长宽高是一万二千斯泰底亚，约有一千三百五十里；倘若这是一座供人居住真正的城，历代以来神所有的赎民怎能住在一座只有一条螺旋形状大街的城里？
二 新耶路撒冷是宇宙的对耦—“永世对耦”—神圣罗曼史的完成─二二17：
1 二十一章二节告诉我们，新耶路撒冷预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
2 二十二章十七节说，“那灵和新妇说”，基督与祂的妻子将联结成为新耶路撒冷，作神的彰显。
三 我们需要在生机一面蒙拯救而成为新耶路撒冷—二一2：
1 我们成为圣别，有分于神的性情，成为与圣城一样的圣。
2 我们得以更新，有分于神的心思，成为与新耶路撒冷一样的新。
3 我们被荣化，有分于神的荣耀，完全被新耶路撒冷的荣耀所充满—罗八21。
贰 新耶路撒冷是一个表号：
启一1下祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
一 新耶路撒冷这个表号，表征神在旧造里一切时代中，新造工作之结果的集大成；这些时代共有四个：列祖时代，律法时代，恩典时代和公义时代。
二 新耶路撒冷是所有旧约及新约圣徒的组合；就是有神生命与性情之神的众子，承受经过过程之三一神一切的所是，建造在一起作神永远的建筑（启二一18～22）。新耶路撒冷也是所有蒙救赎、重生、变化并得荣之三部分人，与经过过程、终极完成之三一神的调和。
三 除此以外，新耶路撒冷将是经过过程、终极完成之三一神的终极显出，使祂在永世里，在得重生、变化并得荣的人性里得着彰显（2～3、9～23节）。（参读信息：新约总论，第二百五十七篇）
叁 新耶路撒冷乃是三一神在永世里的彰显：
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
一 神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并。
二 新耶路撒冷是由金、珍珠、和宝石这三类材料构成的。这些材料预表三一神是神永远建筑之结构的基本元素（启二一11）。
三 灯台表征具体化身并彰显出来的三一神，圣经中一切灯台的终极完成和集大成，乃是新耶路撒冷这终极、独一、永远的金灯台，有基督作灯，神作光，在基督里并透过城照耀，使三一神在永世里得着彰显。（参读信息：圣经恢复本，出二五31注2）
肆 新耶路撒冷乃是新妇，羔羊的妻：
启二一9下你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
一 照着全本圣经，在那是男子的神这位创造者，救赎主，和那是女子的赎民之间，有一个神圣的罗曼史。在千年国时，新妇仅仅包括得胜的圣徒（启三12，十九7～9），而在新天新地里，妻子包括所有蒙救赎并得重生之神的儿子（二一7）。
二 新耶路撒冷是新妇，羔羊的妻，基督永远的配偶，这事实进一步证明新耶路撒冷不是一座物质的城。妻子是一个人位，新耶路撒冷是羔羊基督的妻子、新妇，乃是一个团体的人位，是神所救赎、重生并变化之人的集大成。（参读信息：新约总论，第一百八十七篇）
伍 新耶路撒冷乃是神的帐幕与人同在：
启二一3我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
一 新耶路撒冷是神的帐幕（启二一3），指明在永世里，信徒同着旧约圣徒要成为神永远的居所。
二 启示录二十一章三节这里的人不是指信徒，而是指列国（24节上、26节），就是住在新耶路撒冷之外新地上的百姓。在永世的新耶路撒冷里，神不是在信徒中间，乃是在信徒里面。事实上，信徒就是新耶路撒冷，新耶路撒冷乃是神的帐幕在人间，也就是在列国中间。（参读信息：新约总论，第一百八十七篇）
陆 成为新耶路撒冷：
启二一11城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
一 神照着祂美意而有的永远经纶，就是将祂自己在祂神圣的三一里—在父、子、灵里，借着祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到祂所拣选并救赎的人里面。
二 这样一个神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体。这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满（弗三19）。
三 在永世里，信徒要带着神的荣耀彰显神（好像碧玉）。神的荣耀就是神的彰显，也就是彰显出来的神。新耶路撒冷的光好像碧玉，带着神显出来的样子，借着发光彰显神。