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第一系列　两个模型

第九篇　全体传福音之二—为新人列名单祷告

诗歌：大本669首　读经：提前二1、4，罗一9，四21，加六9，约十五16，徒一14

壹　“所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢”；神愿意万人得救，这是神的心意；但若没有人为万人祷告，这万人就不能得救—提前二1：

一　神虽有这样的愿望、心意要拯救人，但祂无法直接拯救人；祂必须借着我们作这事；甚至天使也没有被神指派，有这样的使命以实现神的愿望；这使命只信托人；为着实现这使命，我们需要祷告—约三16，提前二4。

二　要成功的接触罪人，我们必须是随时祷告的人；我们必须是昼夜不住祷告的人；神愿意人得救，但需要我们为此祷告，使其得以完成—帖前五17，路十八1，提前二1、4。

三　我们走神命定之路的每一步，都必须借着祷告；没有充分地祷告，你就不该作任何事—徒一14，六4，十三1～4。

贰　我们要将预算带得救的人列成名单，为他们祷告，借此开始为福音预备—罗一9，林前九16～23：

一　列名单的帮助很大，特别是在祷告上；我们必须重新查看所有我们认识的人，将他们列成名单；然后为名单上的名字祷告—罗一9，约十四13～14。

二　“我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住的提到你们”；为着实现神叫人得救的愿望，我们的祷告是要紧的—罗一9，太十二29。

三　为人祷告不可笼统，总要一个个提名祷告；之后再寻求主的引导，要先在那些人身上工作；专为数名有希望得救的祈求—提前二1，罗八34。

四　若是亲朋好友太多，就要有专一的代祷；有些弟兄姊妹一发热心，就写下一百个名字，定意天天为他们代祷；结果一个也没有代祷；所以，不要一口气选太多人，最好是三到五位即可，在主面前好好为他们有经常的仰望；这经常的仰望，日久就会生效—一9。

叁　在传福音的事上；我们需要迫切地祷告；直到主答应我们的祷告；我们不该失望或灰心，乃要有充分的确信，主必成就祂的话—四21，加六9，约十五16。

肆　传福音完全是一件争战的事；神需要我们；没有我们，祂就无法进行对撒但的争战；因这缘故，我们就必须坚定持续的祷告—徒一14，太十二29：

一　坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的；祷告乃是在堕落的宇宙中抵挡潮流；坚定持续的祷告就像逆水行舟；我们若不坚定持续，就会随波逐流—但六10。

二　“这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告”；他们乃是用坚持的灵，将自己献上，投身在祷告的事上—徒一14：

1　他们在祷告的事上坚持；他们甚至把自己交出来，放在祷告的事上—弗六18。

2　他们在这十天内并不是偶尔祷告；他们在这十天内，不作什么，只有祷告—帖前五17。

三　我们祷告的时候，就是属天的大使，在地上延展神的国度—罗十二12，西四2。

职事信息摘录：

神愿意万人得救

任何一个够水准的祷告，都不是从人发起的，乃是从神发起的。这个发起就是指着神把祂的心意涂抹到人里面来。人接受了这个心意，再变作祷告的话向神说出来，这就是祷告。所以当你为着亲友得救祷告的时候，如果这个祷告正确，你我都该信说，这就是神在宇宙中有一个心意要救你那个亲友。神这个心意没有办法由祂自己来发表、来成全，这是一个律。神愿意万人得救，这是神的心意。但若没有人为万人祷告，这万人就不能得救。神愿意你的亲友得救，这是神的心意。但若没有你为亲友祷告，把神的心意发表出来，神这个心意就不能成全，你的那个亲友就不能得救。因此我们到神面前去祷告的时候，不要一下就照着自己的意思来祷告，那样的祷告常是由我们发起，而不是由神来的。我们去祷告，必须先安静在神面前，和神有交通，让神把祂的心意涂抹在我们里面，这样我们的祷告才能发表神的心意。（祷告，第二篇）

在提摩太前书二章一节……说，“所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。”我们若要有正确的召会生活，首先必须有祷告的生活。领头的人，就是那些在召会中服事话语的人，该领头有这样祷告的生活。祷告的职事，是地方召会行政和牧养的先决条件。因此，保罗劝提摩太要为万人祈求、祷告、代求、感谢。……今天在主的恢复里有正确召会生活的先决条件，乃是有祷告的生活。正确的召会是祷告的召会。没有祷告的召会是可怜的。不祷告乃是罪。所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪。众召会中的长老必须接受保罗的嘱咐，“第一”要祷告。

在四节保罗说，神愿意万人得救，并且完全认识真理。我们该为万人祷告，因为我们的救主神愿意万人得救，并且认识真理。神的愿望需要我们的祷告使其实现。（提摩太前书生命读经，第三篇）

为罪人得救祷告

要成功的接触罪人，我们必须是随时祷告的人。我们工作的时候，可以为一、两位与我们一同工作的人祷告。我们应当祷告：“主啊，记念这些我对他们有负担的人。你愿意万人得救。求你记念他们，带同救恩临到他们。”我们必须是昼夜不住祷告的人。神愿意人得救，但需要我们为此祷告，使其得以完成。（神命定之路的操练与实行，第五篇）

神虽有这样的愿望、心意要拯救人，但祂惟有借着成为肉体的原则才能达成祂的愿望。这就是说，祂无法直接拯救人；祂必须借着我们作这事。甚至天使也没有被神指派，有这样的使命以实现神的愿望。这使命只信托人。为着实现这使命，我们需要祷告。根据行传十章所说，彼得和哥尼流都在祷告。彼得在房顶上祷告，哥尼流在他家中祷告。祷告从双方升到神的宝座，以实现神的愿望。借着这祷告，神就能成就祂的愿望，拯救外邦人。头一个得救的外邦人家，就是哥尼流家。这一个例子显示，为着实现神叫人得救的愿望，我们的祷告是要紧的。（提摩太前书生命读经，第三篇）

列名单的帮助很大，特别是在祷告上

其次，要将预算带得救的人列成名单，为他们祷告，寻求主的引导，先在那些人身上作工；并且不断的按名为这些人祷告。列名单的帮助很大，特别是在祷告上。为人祷告也不可笼统，总要一个个提名祷告，之后再寻求主的引导，要先在那些人身上工作。主会给你们实际的引导；然后你们要注意，不要同时在太多人身上作工，只要先注意十个、八个，在他们身上作工，再不断的按名专一为他们祷告。这是具体一点的原则。（划时代的带领—召会的扩增与开展，第四篇）

我们应当将所有认识的人列成名单，包括我们的亲戚、邻居、同学、朋友和同事，借此开始为福音预备。虽然我们可能以为自己并不认识很多人，但我们若将所认识的人列成名单，就会发现我们认识相当多的人。

我们列出名单以后，要为名单上所有的名字祷告。我们可以祷告：“主，我怎样才能帮助所有这些人？该写信给他们，寄单张或小册子给他们，邀请他们到家里吃饭，去他们家中探访，或打电话给他们？”我们需要针对名单上的名字，关于我们该不该、该何时、该怎样接触他们，祷告并寻求主的心意。

我们为名单上的人祷告时，需要求主引导我们在那时候特别关心两三个人，照顾他们。然后我们需要照着主的引导，为这两三个人多有祷告，并尽我们所能的接触他们，借此照顾他们。在主带领我们照顾的人身上，我们不该期待作速成的工作。他们若能在半年到一年内被主拯救并得着，都不会太慢。头两三个人被带到主前以后，我们需要再仰望主，专注于另外两三个人，并照样继续在他们身上劳苦。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第六章）

随主引导，专一代祷

我们常常忽略一点，就是为邀请来的亲友和邻舍祷告。我们要随主引导，专为数名有希望得救的祈求。我们都有过为人祷告的经历；但许多时候，我们的祷告太广泛，我们向主说，“主啊，求你福音化台湾。”我们常常只是这样祷告，却不知道，也不在意主有没有听我们的祷告。然而我们若是实际的、具体的，为着一个个亲戚、朋友代祷，我们会注意主是否在这事上听我们的祷告。所以，在此就有一个很好的机会，操练我们的灵，运用我们的信心，叫我们能真实看见主的信实。

比方，当你为一个人祷告半年、一年，亲眼看见他心意转回，相信基督，那对你信心的加强是何等大。所以，我们都要学习这个功课；这不是重担，乃是操练和享受。我们都要为亲友、邻舍代祷。然而，若是因着亲朋好友太多，就要有专一的代祷。有些弟兄姊妹一发热心，就写下一百个名字，定意天天为他们代祷；结果到末了，一个也没有代祷。所以，不要一口气选太多人，最好是三到五位即可，在主面前好好为他们有经常的仰望；这经常的仰望，日久就会生效。（划时代的带领—召会的扩增与开展，第十二篇）

迫切地祷告

倪弟兄曾说，我们不该有不真的祷告。我们许多的祷告事实上不是祷告，只是照着我们的传统所说重复的话。真实负担的祷告不是作文章。当那个瞎子向主祷告时，他不是作文章地祷告。主耶稣问他要什么时，瞎子就说，“主啊，我要能看见！”（路十八41）这是从真实负担出来的真实祷告。他有负担接触主耶稣，好叫他能看见，主就答应了他的祷告。但我们的祷告大多不是这样。我们的祷告，甚至我们个人的祷告，大多是宗教的形式和一种表演。……我们中间需要有真实的祷告。活力排所该有负担祷告的是：“主啊，召会需要正确的扩增。”

我们需要迫切地祷告说，“主啊，我们求你，当季节到了，让我们每一个人都得着两个人，作常存的果子。否则，我们无法往前。”我们应当祷告再祷告，直到主答应我们的祷告。我们不该失望或灰心，乃要有充分的确信，主必成就祂的话。这是因为祂告诉我们，祂拣选了我们，并且立了我们，要我们前去，并要我们结果子，且要我们的果子常存。（关于活力排之急切需要的交通，第二十三篇）

祷告与争战

根据保罗在四章二节的话，我们必须坚定持续的事，乃是祷告。我们必须坚定持续的祷告，因为祷告与争战有关。……虽然在宇宙中激烈进行的争战是在神与撒但之间，但与另一方也有牵连。这第三方包括神所拣选并救赎的人，他们是真正决定这场争战胜负的人。如果我们与撒但站在一起，即使神是全能的，祂也会失败。神是无限、全能的创造者，祂不会降低自己来与一个受造之物争战。因此，神的另一种受造之物─人─就必须与撒但争战。实在说来，神需要我们。没有我们，祂就无法进行对撒但的争战。

为了要在神这一边与撒但争战，我们就必须坚定持续的祷告。这种的坚定持续是必需的，因为整个世界的趋向都是远离神的。祷告乃是在堕落的宇宙中抵挡潮流。坚定持续的祷告就像逆水行舟。你若不坚定持续，就会随波逐流。无疑的，要这样坚定持续的划船或祷告，都需要极大的力量。

在我们天天祷告的事上，许多经历都能证实，撒但尽其可能的反对我们祷告。譬如，你正好祷告到非常要紧的点上时，电话响了。你已经把自己祷告到灵里，摸着天了。就在那一刻，电话响了。你去接电话，才晓得有人拨错了号码。这件事激怒你，你祷告的灵就受到严重的破坏。我们想要祷告的时候，也许是我们的孩子，门外的访客，或是家里的宠物，来搅扰我们。因着有许多东西会来敌挡我们的祷告，所以我们的确需要坚定持续的祷告。

坚定持续的祷告有许多的益处。借着祷告，我们就思念在上面的事。事实上，祷告是我们思念在上面的事惟一的路。当我们借着祷告来思念在上面的事，我们就不为琐事祈求。反之，基督属天的代求、职事和行政，要占有我们的祷告。因着基督为全世界的召会代求，我们也为众召会代求。让主来照顾我们生活中的一切小事。我们的责任乃是先求神的国和神的义。父既知道我们的需要，祂就要顾念我们，并满足我们的需要。

我们在祷告的时间里思念在上面的事，就成为基督在诸天之上职事的返照。借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体来施行祂的行政。我们祷告的时候，就是属天的大使，在地上延展神的国度。但我们闲谈的时候，就完全不是属天的大使了。惟有祷告的时候，我们才能实际的成为属天国度在地上的大使。（歌罗西书生命读经，第六十五篇）