建立两个模型，带进身体实际，
进入新的复兴，成为使徒行传的继续

第一系列　两个模型

第十篇　全体牧养之一—后续的回访与牧养

诗歌：补344首　读经：约二一15～17，彼前五2，路十二42，帖前二7、11，林前十五58

壹　在主今日的恢复里，迫切需要牧养—约二一15～17，彼前五2，徒二十28：

一　在神生机的救恩里，父神先用灵神重生我们，再在子神里作我们的牧人牧养我们，使我们在祂的生命中存活并长大，直到永远─彼前一3，约十11，启七17。

二　牧养信徒，对于他们在神圣生命里的长大以至于成熟，为着建造基督的身体，是极其重要的─弗四12～16。

三　牧养就是周全、柔细的照顾群羊─约二一15～17，徒二十28：

1　牧养是指顾到羊一切的需要—结三四11～16。

2　所有的羊都需要得着充分的供备和妥善的照料—弗五29。

四　彼得嘱咐长老们要按着神牧养神的群羊─彼前五2，徒二十28。

贰　我们给人施浸以后，必须背负照顾他们的担子；我们需要尽快的回到他们那里，然后一再继续的回访，直到他们得着建立—路十二42，帖前一3，约十11：

一　我们带一个人得救、受浸，如果一周不回访还可以，两周不回访就差了，三周不回访可能就失去了；我们该在隔天或至少两天后回访他们—约十11，亚十一12、13。

二　你不能偶尔喂养小羊；你必须按时的喂养，就像喂养幼儿一样；你必须这么作，不仅天天作，更是每天定时的作许多次；这样幼儿才会得着保养，否则就会夭亡—路十二42。

三　我们实行这些事，这要成为我们个人的成全；结常存的果子是长期的劳苦，不在于运气，乃在于我们的殷勤、忍耐、持续、信心、祷告、和劳苦—帖前一3，罗十二11～12。

叁　我们必须看见，传福音使罪人成为基督的肢体，并借着顾惜保养他们而养育他们，是我们日常的本分—太二四25，帖前二7，林前十五58：

一　我们生出人，给他们施浸以后，他们就成了我们的小孩；我们必须像母亲一样保养顾惜他们—帖前二7、11，加四19：

1　保养就是喂养，顾惜就是以柔爱养育，并以亲切的照料维护—弗五29注1。

2　母亲顾惜婴孩最有效的方法，就是把他抱在怀里—帖前二7。

二　作母亲的无论感觉如何，天天都会保养顾惜她们的孩子；作母亲的无论感觉好不好，仍然尽本分养育孩子—林前九17，彼前五2。

三　我们必须爱主，使我们有心照顾祂的羊群；羊群的牧人劳苦，不是照着他喜欢或不喜欢；一天又一天，他尽本分牧养羊群，并喂养小羊—约二一15～17。

四　有一天，我们都必须站在基督的审判台前，向祂交账；我们不想传福音，也不想照顾人；主会称我们为又恶又懒的奴仆，并且我们会被扔在外面的黑暗里—太二五26、30。

五　“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，……你们的劳苦，在主里面不是徒然的”；为主作工、劳苦的信徒，要在义人复活之日，得着再来之主的赏赐—林前十五58。

职事信息摘录：

为着召会的扩增，牧养是极为关键的

关于牧养的事，在我们中间仅仅有一点探望和拜访，根本谈不上牧养。现在我们需要看见，我们有一个大缺点，就是我们带得救的人难以留在召会生活中。在传福音的事上，我们虽不是传得最好，但也可以交代，因为各处都有相当的人受浸。然而，这些初信者受浸后，能留下来的不多。换言之，我们能托住人的力量是少之又少。原因何在？就在于我们的教导和牧养缺了。

过去，我们是太注重话语职事这一面，而忽略了长老们教导和牧养的一面。因着这个忽略，我们就把长老这一面的教导，也推到同工们尽话语职事的那一面。所以在这里，我们有一个很大的缺。加上我们在牧养上的不足，以致我们无法托住人。

这好比一个大家庭里，生了一群孩子，要交给谁照顾？谁愿养育他们，教导他们？我们都知道，生容易，要养和教就不容易了。对于新人，我们若是缺少照顾，也没有喂养，尽管得着了许多人，不久之后也都会夭亡。因此，我们一定要重看这件事。若是我们无法彻底翻转这件事，即便我们改制了，前途仍没有太大的希望。为着召会的扩增，教导和牧养是极为关键的。

我们需要学习如何教导人，并使人从教导上得着牧养；教导得好就是牧养，有了牧养就有照顾。这不是任何一个人的事，这是众长老、众弟兄、以及诸位全时间同工们都需要看见的事。……在实行上，我们一直差得很远，并且是越来越远。所以，我们要积极快速的补救这一点。（同心合意实行神命定之路，第二篇）

按着神牧养

彼前五章二节上半说，“务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。”按着神牧养，意即按着神的性情、心意、作法和荣耀牧养，不按着人的偏好、兴趣和目的。长老不该按着自己的意见、观念或好恶牧养群羊，而该按着神的拣选、愿望、心意和爱好牧养。长老必须完全按着神的思想、感觉、意愿和拣选，牧养作神群羊的圣徒。他们必须按着神的好恶来牧养。

信徒藉着对神圣三一之分赐的经历，也能按着神，即按着神的性情、心意、作法和荣耀，牧养作神群羊的圣徒。在行传二十章二十八节，保罗对以弗所的长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。”长老作为监督，主要的责任不是辖管群羊，乃是牧养群羊，对群羊（神的召会）施予包罗一切、亲切的照顾。牧养神的群羊，需要为基督的身体受苦，如基督所行的一样（西一24）。这种牧养要叫长老得着不能衰残的荣耀冠冕为赏赐（彼前五4）。（新约总论，第一百六十九篇）

尽快回访新受浸的人

我们给人施浸之后，必须与他们有较长的谈话，好滋养他们。我们需要尽快回访新受浸的人。我们该在隔天或至少两天后回访他们。我们必须回去喂养新人，并照顾他们。我们实行这些事，这要成为我们个人的成全。我们必须一再回访他们，保养顾惜他们。（主今日恢复的进展，第五章）

我们给人施浸以后，必须背负照顾他们的担子。我们若给他们施浸，就会像乳养的母亲爱他们，把他们当作小婴孩。我们需要尽快的回到他们那里，然后一再继续的回访，直到他们得着建立。（召会实际并生机的建造，第四章）

我们不要想得太多人，最好不要浸太多人，过于你所能妥善照顾的。我们都晓得，神在自然界的定律，婴孩成孕需要九个月。一个母亲只能一年生一胎。所以我们应当好好的照顾我们所浸的人。这比给许多人施浸，而不能照顾他们，更有益处。

在一段时间，或许两、三周，或许两个月内，我们会看见有两、三个人受浸。然后我们需要花时间，同他们在一起，像照顾自己的婴孩一样去照顾他们。我们需要喂养他们，保养他们，顾惜他们。我们顾惜他们，会使他们快乐。我们可能需要花一、两年时间照顾他们。这样，他们就会长大。我们会结出果子，并且果子会常存。结常存的果子是长期的劳苦，不在于运气，乃在于我们的殷勤、忍耐、持续、信心、祷告、和劳苦。我们如果爱主，愿意为祂的国而活，就会持续、定期的去传福音，并照顾我们所得的新人。（神命定之路的操练与实行，第四篇）

喂养并照顾初信者

生孩子很难，但不如养育孩子难。父母昼夜要为孩子牺牲一切。然而，在基督徒中间，很少人肯作这工。有时候我们带人归主，但过了两个月，这些人都夭折而死，因为他们没有受到照顾。新约充满了喂养这件事。我们要来看保罗如何作保养、喂养的工作。保罗说他照顾信徒，如同乳母顾惜自己的孩子；又劝勉他们，抚慰他们，好像父亲待自己的孩子一样（帖前二7、11）。

我们必须学习喂养、保养我们带领归主的人。他们就像新生的婴孩，需要喂养，需要保养。在约翰福音，主耶稣向彼得谈到喂养小羊的事（约二一15）。多数研究、教导这本福音书的人，将他们的教导和交通集中于生命的事上。然而约翰在二十章，似乎结束了他的福音书之后，又加了一章。在这另加的一章里，主查问彼得：“彼得，你爱我么？你若说爱我，就必须作一件事—喂养我的小羊。”作母亲的都知道，喂养或保养一个幼儿，不是一件简单的事。我们看看今日的情形，信徒中间凡不是作牧师、传道人的，有谁作这种喂养的工作？你不能偶尔喂养小羊。你必须按时的喂养，就像喂养幼儿一样。你必须这么作，不仅天天作，更是每天定时的作许多次。这样幼儿才会得着保养，否则就会夭亡。

今天即使在我们中间，也看不见多少的喂养。所以，我们并没有照着圣经事奉主。你信主所说，“喂养我的小羊”这句话，只是对彼得说的，而不是对你说的么？我不相信。彼得在那里站在主前，代表我们众人。凡是主对他说的，就是对我们说的。所以我们必须学习并竭力实行喂养小羊。无论我们是谁，只要我们是信徒，主就吩咐我们喂养祂的羊。有一天我们都要站在主的审判台前，在这事上交账（罗十四10、12）。（神命定之路的操练与实行，第一篇）

牧养是我们日常的本分

我们生出人，给他们施浸以后，他们就成了我们的小孩。现在我们必须像母亲一样保养顾惜他们。保养就是喂养，顾惜就是以柔爱养育，并以亲切的照料维护。母亲顾惜婴孩最有效的方法，就是把他抱在怀里。母亲这样作，小孩就得着温暖的顾惜和安慰。许多时候小孩哭叫，就是向母亲“祷告”，求她顾惜他。当母亲把他抱起来，搂在怀里，他很快就会停止哭叫，因为他得了亲切照料的维护。

保罗在照顾初信者的事上，将自己比喻为乳母。……他们受浸后的头一个月里，最好能探访他们十次。这样顾惜一个月后，新人就得着稳固并建立。已往我们给新人施浸后，缺少照顾他们。结果，许多新人几个月后就消失了。这不是保罗的作法。保罗顾惜他借着福音所生的人。除了像乳养的母亲以外，保罗对初信者也像劝勉的父亲一样。

作母亲的无论感觉如何，天天都会保养顾惜她们的孩子。作母亲的无论感觉好不好，仍然尽本分养育孩子。我们必须看见，传福音使罪人成为基督的肢体，并借着顾惜保养他们而养育他们，是我们日常的本分。有一天，我们都必须站在基督的审判台前，向祂交账（林后五10）。当那日，我们能告诉主说，我们不想传福音，也不想照顾人么？我们若这样说，主会称我们为又恶又懒的奴仆，并且我们会被扔在外面的黑暗里。

在约翰二十一章十五至十七节，主三次问彼得，他爱主么？当彼得告诉主他爱祂，主就告诉彼得要喂养祂的小羊，牧养祂的羊，并喂养祂的羊。……我们也必须爱主，使我们有心照顾祂的羊群。羊群的牧人劳苦，不是照着他喜欢或不喜欢。一天又一天，他尽本分牧养羊群，并喂养小羊。

我们必须借着传福音，为基督的身体得着更多的肢体；我们也必须顾惜保养新浸者，养育他们。这是我们的本分。……我们都必须竭力尽我们日常的本分，产生基督生机身体活的肢体，并喂养在基督里年幼的人，养育他们。（召会实际并生机的建造，第六章）

我们的劳苦，在主里面不是徒然

保罗在歌罗西一章二十八节说，他宣扬基督，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。接着在二十九节他说，他为此劳苦，照着神在他里面大能的运行，竭力奋斗。……这指明要劳苦，我们需要有一个争战、竭力奋斗的灵。

保罗在林前三章六节说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”栽种和浇灌不仅仅是工作，更是劳苦。我们栽种一粒种子，不能盼望两天后就看见它长大。我们种下种子之后，必须照顾它。一周后我们可能看见长得非常少，再过两周看起来还是差不多。这会使我们精疲力竭，有时甚至使我们气馁，也许使我们以为所栽种和浇灌的都是徒然的。然而，我们需要藉着持续的耕地、施肥、和浇灌而劳苦。保罗用这些例子给我们看见，他所作的是什么样的工作。

保罗在林前十五章十节说，他比众使徒格外劳苦。然后在同章五十八节他劝勉我们，务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的。（活力排的训练与实行，第十二篇）

我们向罪人传扬基督，对圣徒供应生命，并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会（林前三12），其结果必要完成神永远的定旨，并且到义人复活时（路十四14），必要得着再来之主的赏赐。（新约总论，第一百六十九篇）