建立两个模型，带进身体实际，
进入新的复兴，成为使徒行传的继续

第四系列　成为使徒行传的继续

第四十四篇　相调—学习灵里相调

诗歌：补609首　读经：罗十六1～16、20～24，林前十二24，一10，约壹一3、7，徒一8

壹　相调的目的是要把我们众人都引进基督身体的实际，并且需要调和来建造基督的身体—罗十六1～16、20～24，启一～三，西四16：

一　神已经将身体调和在一起；“调和”这辞的意思也是调整、使之和谐、调节、并调在一起—林前十二24，一10。

二　相调乃是召会往前的命脉，若是各处弟兄们不能相调，那就很难再往前有更深的工作。

三　相调的目的是要将我们众人引进基督身体的实际；调和是为着建造基督宇宙的身体，好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷—弗一23，三8～10，启二一2。

贰　我们今天的召会生活就该与地上所有的弟兄姊妹调在一起，越调得成功越好；凡不能与人调的，末了都要被时代淘汰─林前十二24，约壹一3、7：

一　在生活中的相调会使召会翻转过来，转变成为新的召会；每天、每周、每月、每年，我们都该彼此接触；当我们彼此接触时，我们就是在聚会；聚会就是相调，相调就是彼此认识—徒二46，林前十二24～26。

二　我们也要彼此完全敞开；我们将我们的情形彼此敞开之后，就该彼此代祷，彼此照顾并帮助；我们越彼此正确地认识，我们就越彼此相爱—约十三34～35，十五12、17。

三　事奉的关键─在灵里相调；弟兄们在自己所在地，必须能在灵里相调；若是你们不能在灵里相调，无论你们怎样说活在灵里，也不过是个口号—罗八4、16，加五25：

1　今天我们需要借着多而彻底的祷告调在一起—弗六17。

2　凭着多而彻底的祷告，以如同油的那灵，借着如同盐的基督之死，并在如同乳香的基督之复活里，与你排里所有的成员，象小麦的细面调和在一起，成为给主的面团—利二4～5。

四　我们也需要承认我们罪恶天性的老旧；只要我们是天然的，我们就是老旧的；我们需要主的赦免，也需要祂的洗净；赦免就是称义我们，而洗净就是使我们纯净、清洁；然后我们才能调和—约壹一9。

五　真实的果效在于真实的相调；我们能在灵里交通，在灵里相调，进入身体的感觉，并从身体的感觉里把工作出去，才是最重要的—罗八4、16，补充本诗歌六〇九首。

叁　实行的时候要注意：从少数作到多数，从中心调到圆周—徒一8，弗四16：

一　不能一开始就召集全体圣徒来调灵，那是调不动的；必须是先有几位是调过的，调熟的，然后再调不熟的，慢慢的大家就都调起来了—西二19。

二　所以，各会所必须先从负责的弟兄姊妹调起，调好了再找排负责来调，排负责调透了，再回到各排去调众弟兄姊妹—路二四47。

三　换句话说，先调有心的人，慢慢的再把无心的调进来，最后把那些久不聚会的也调进来；这样，全召会就都能调透了—林前十二12。

职事信息摘录：

基督宇宙身体的调和

神已经将身体调和在一起（林前十二24）。“调和”这词的意思也是调整、使之和谐、调节并调在一起。神已将身体调和，将身体调整，使身体和谐，将身体调节，并将身体调在一起。“调和”的希腊文含示失去区别。一位弟兄的特性也许是快，另一位的特性也许是慢。但在身体的生活里，慢消失了，快也除去了。所有这样的区别都消失了。神已将所有不同种族和肤色的信徒调和。谁能使黑人和白人失去他们的区别？只有神能作这事。丈夫和妻子惟有借着失去他们的特性，才能在他们的婚姻生活中有和谐。

在身体的生活里，要和谐、调和、调整、相调并调节，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人。同工和长老必须学习被除去。无论我们作什么，都该凭着那灵，分赐基督。再者，无论我们作什么，都不该为着我们的利益，并照着我们的味道，而该为着召会。只要我们实行这几点，就会有调和。（神圣奥秘的范围，第六章）

相调乃是召会往前的命脉，若是各处弟兄们不能相调，那就很难再往前有更深的工作。基本上，要相调就不能给人道理的主张。如果弟兄们在各地，逢人就讲说道理，就变作推动道理。千万不要这么作，乃要和人好好交通，在灵里有接触，在灵里供应人生命，叫人有所看见。

我们要先在灵里彼此相调，而后多与人有交通，把众人都带到灵里，叫他们有深入的看见。慢慢的，弟兄姊妹就会有同样的看见，进入身体的感觉。若我们只是讲些新作法、新道理，结果就会引起意见，有的人赞成，有的人反对。我们一定要避免造成这个难处。弟兄们到各处不是去推动道理，乃是要仰望主，供应人生命，帮助人看见主今天所要的。（在时代的水流中事奉，第五篇）

这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和。

调和是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷（弗一9～10，三8～10，启二一2）。（神圣奥秘的范围，第六章）

越调得成功越蒙恩

今天神的作为乃是要得基督的身体，不是光得你一个人，不是光得一地的召会，也不是光得一国的召会，乃是要得全宇宙的召会。既是如此，我们今天的召会生活就该与地上所有的弟兄姊妹调在一起，越调得成功越好；凡不能与人调的，未了都要被时代淘汰。在今天的时代，要关起门来作基督徒是不行的。

我盼望你们能了解、能接受，同时也把眼光放开。我不是劝你们要忍耐、俯就、谦卑、爱人如己，那些是老生常谈，我乃是愿意你们看见亮光，放大眼光，知道我们是在神永远的经纶里，要让神在地上得着基督的身体。今后，不光我们在台北一地是一致的，整个主的恢复在全宇宙也是一体的，我们是基督的一个身体。关于这一点，我一直有很清楚的亮光，这三年来，我在台湾这里也有相当的经历和感觉。这三年主的确在我们中间作了非常开阔的事，大家的眼光都开阔了。我们光有地方的眼光不够，光有国际的眼光也不够，必须有宇宙的眼光。我们要看见基督要得着一个身体，神要为基督预备一个身体。（关于生命与实行的信息上卷，第五篇）

生活中相调的路

在使徒行传和书信里，我们可以看见早期的使徒也在圣徒中间作同样的相调。我有负担帮助大家调在一起。我们作这事有三种方式：打电话给别人，在主日早晨接触人，以及邀请人到我们家并接受邀请到别人家。

我们邀请人到我们家的时候，不必预备丰盛的筵席，只要预备简单的饭食就可以。我们在一起不是为着吃，乃是为着相调。当我们来在一起，我们谈到主耶稣，谈到祂的圣言，并谈到我们属灵的经历。这种接触会使召会翻转过来。我们会使召会转变成新的召会。（活力排的训练与实行，第六篇）

我们若要实行调和，就不该忘记交通。交通是调和的根基。因此，我们必须实行交通。我们这样作，就会为调和立下根基。然而，我们多年来没有实行交通，反而是在实行虚饰，我们都把自己隐藏在面具背后。没有亲密并彻底的交通为根基，就无法有调和。

我们不该害怕被别人知道。我们越正确地被人知道，就越好。这会遏止我们的骄傲，除去我们的自夸，消除我们的优越感，甚至解除我们的自卑感。然而，我们大多数人都不乐意暴露自己，反而喜欢彼此装假，遮盖自己。因此，我们就很难有亲密而彻底的交通，使我们不能调和在一起。

若没有调和，主在我们身上就没有路往前。调和就是身体，调和就是一，调和就是同心合意─调和就是这一切。但我们宁愿不被人摸，不被人知道。因为我们不喜欢人知道我们，我们就变得非常敏感；我们的敏感使我们很容易被摸着。这样的情形迫使我们说话非常谨慎，恐怕彼此绊跌。……因此，我们没有冲击力。冲击力乃在于同心合意，同心合意实际上就是调和。（关于活力排之急切需要的交通，第十篇）

借着简短的祷告在释放的灵里相调一起

今天我们需要借着多而彻底的祷告调在一起。我们在祷告中不该仅仅运用灵，更要释放灵。祷告是我们运用灵，甚至更进一步释放灵惟一的路。我们的灵得着释放，我们就能在这释放的灵里调在一起。实际上，我们的灵得着了释放，就不需要谈论调和了；我们释放的灵就是一种调和。（关于活力排之急切需要的交通，第十二篇）

调和的路就是凭着多而彻底的祷告，以如同油的那灵，借着如同盐的基督之死，并在如同乳香的基督之复活里，与你排里所有的成员，象小麦的细面调在一起。我们需要多多地，彻底地把这些点都祷告过。我们需要调和成为给主的面团。我们成为面团，含示我们被破碎，被磨碾，被调和。按照利未记二章一至十三节素祭的预表，调和需要加上油，使面粉不至太乾。要把乾的细面调和是不可能的；需要油使面粉湿润。照样，我们也需要如同油的那灵来“滋润”我们，使我们能调和在一起。

要调和在一起，我们也需要盐，就是基督的死，以杀死我们里面一切的细菌。我们需要看见，我们里面有许多细菌，这些细菌需要借着基督的死来杀死。然后，我们也需要在基督的复活里。在这个调和里，我们需要经历那灵作油，也需要经过基督之死与基督复活的经历。我们若凭着主的怜悯，能以经历这样的调和，我们这个人就会与今天完全不同了。单单把人摆在一起，称他们为排，这是不够的；那样作可以很快。合式的聚集成排，以及排成员的调和，是需要时间的。（关于活力排之急切需要的交通，第十篇）

你们在各地服事，关键乃在于你们能不能在同一个灵里。先不要讨论怎么作，乃要先把你们的灵调起来，调成一个。你们调在一起了，然后再行动。这就像打仗一样，军队若是不一致，就无法出师打仗。

若是在一地的弟兄们不能调在一个灵里，只知你应付我，我应付你，然后外面喊些口号，这没有用，完全是耍政治。撒但最清楚这些事。你们里面不一致，撒但就在旁边看笑话，说，“我都知道你们不一致，你们还想作什么工？”从前我们赶鬼时，鬼还把我们的失败说出来：“你还来赶我阿，你自己还不是作了什么事。”那时，我们学了功课，马上祷告：“主耶稣，你的宝血遮盖我。”所以，我们必须看见，这是一个争战。弟兄们在自己所在地，必须能在灵里相调。若是你们不能在灵里相调，无论你们怎样说活在灵里，也不过是个口号。

真实的果效在于真实的相调

弟兄们在各地能不能在灵里相调，决定了你们的工能不能继续往下作。你们不相调，就只能作目前的工作。这样的工作，公会的人也能作。圣灵能在各地作得多深，在于弟兄们能否在一个灵里相调。光学涵养的工夫，学彼此包容没有用，你们必须能在灵里相调。吵架固然不好，若不能在灵里相调，彼此包容也不见得有多少深入的果效，最多只是表面上没有什么损伤而已。真实的果效乃在于真实的相调。

今天，主的路不在于属灵大汉，而是在于每一位弟兄姊妹，因为众人都是主身体上的肢体。身体上有较大的肢体，这是事实，但身体上没有大汉。身体上都是肢体，并且肢体必须相调。各地召会能不能显出配搭、建造的光景，全在于弟兄们能不能在灵里相调。弟兄们不能在灵里相调，前面信息所谈论并交通的，就完全等于零，完全没有用处。我们能在灵里交通，在灵里相调，进入身体的感觉，并从身体的感觉里把工作出去，才是最重要的。（在时代的水流中事奉，第五篇）

实行的时候要注意的点

实行的时候要注意：第一，从少数作到多数，从中心调到圆周。不能一开始就召集全体圣徒来调灵，那是调不动的。必须是先有几位是调过的，调熟的，然后再调不熟的，慢慢的大家就都调起来了。所以，各会所必须先从负责的弟兄姊妹调起，调好了再找排负责来调，排负责调透了，再回到各排去调众弟兄姊妹。换句话说，先调有心的人，慢慢的再把无心的调进来，最后把那些久不聚会的也调进来。这样，全召会就都能调透了。（祭司职分与神的建造，第四篇）