建立两个模型的操练与实行—七四七四二

第四系列　“四”：召会生活四方面的实行

第七篇　主日的擘饼与申言（二）申言聚会

读经：大本624首　读经：林前十四4下，26，诗五3，西三16，徒二二15，二4，五20

壹　在召会的聚会中申言（为主说话，说出主来，并将主说到人里面）应验圣经中最大的预言，就是建造召会—太十六18，林前十四4下，结三七4～10：

一　林前十四章四节下半说，“那申言的，乃是建造召会”；圣徒在区聚会中申言，将基督供应给人，就把基督身体的丰富彰显出来—弗三8，四16。

二　申言聚会开头和结束的话非常重要，开头和结束的话都应当长约五至八分钟—参徒二16～21、37～39：

1　开头的话确保聚会有从主来的确定方向和负担，而有强的开始—参14、16～21节。

2　结束的话确保聚会不空洞结束，乃总结于满了实际的供应，使众圣徒充满主同在的喜乐和因主那是灵是生命的话而有的满足—参37～39节，约六63。

贰　生活中要预备申言，申言乃是我们基督徒生活最高的结晶品—诗五3，西三16，林前十四4下：

一　我们要学习申言，就需要每天早晨在一段话中享受主；作法是借着祷读；我们早晨与主同在的时候，把主所感动我们的，简短的记下，作个提醒—诗五3，彼后一19。

二　在周末，我们会有六段一周中所得灵感的笔记；在周六晚上，用这些灵感的笔记，写成一篇三分钟的申言稿—参路一68～79。

三　然后，我们在家中操练说；到了主日，去召会聚会的时候，乃是有备而去，这样就成就了主在林前十四章二十六节的话—“各人或有”—西三16。

叁　为着学习申言，将周中从神的话所得的启示，并对三一神的经历编写成一篇不超过三分钟的申言稿—林前十四26，徒二二15，参弗三3：

一　申言稿应有主题、经文或纲目、启示与负担，并对主话之应用与经历—林前十四3。

二　借着一些教师，指导我们如何就长短、格式和内容方面，合式地写成申言稿—29节。

肆　在区聚会里申言的时候，不要拿出稿子来照着读；说的时候，不陈腔旧调；要一面说，一面仰望主给你新的口才，和临时的灵感—徒二4，五20：

一　在申言聚会那天，我们该为着聚会预备全人（专注于我们所要申言的内容），而不被其他事物，甚至属灵的事物打岔—弗六18，民十四24。

二　我们必须用构成申言的元素来讲说—我们在圣灵的感动下，凭着祂的光照，用这生命活的话，来讲说我们所看见并听见的—约壹一3，徒二二13～15，五20，林前十四4。

三　申言切忌冗长，限制说三分钟，这会帮助每个人在聚会中把握时间—参路一68～79。

四　“这样作个一、二年，你们这里召会的申言就会丰富，就有了基础。并且，大家天天都在那里得复兴，都深入主的话，都对主有丰富的享受，全召会就复兴了”（李文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五章）

职事信息摘录：

申言为着建造召会作基督生机的身体

所有人都需要在召会的聚会中申言

我们所有人都需要在召会的聚会中申言，为着建造地方召会，好使基督生机的身体能在宇宙中全面地建造起来，完成神新约的经纶（林前十四1、3～5、12、23上、24、26、31，弗四12、16，三8～10）。林前十四章所说的申言，在三节有说明：“但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。”能建造基督身体的申言，是为着建造人或给人勉励和安慰。讲说建造、勉励和安慰，不是说预言。这样申言不是一项神奇的恩赐。我们申言是需要学习的（31），但是神奇的说预言或者说方言，并不需要学习。（李文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）

为了申言建造召会，我们必须有很多学习

为了申言建造召会，我们必须有很多学习。当主的母亲马利亚去见伊莱沙伯的时候，她们对彼此申言（路一42～45、46～55）。马利亚的申言几乎全部是引自旧约。这表明马利亚非常熟悉神的话，并且很有学习。在今天的基督教里，很难找到正确的申言。在神学院读过书又有学问的牧师和传道人，成了专业讲员。但许多基督徒不知道如何为主说话，因为他们从未这样学习或实行过。（召会的异象与建造，第八篇）

为使聚会能丰富，有享受，众人能说出一个东西来，有的时候彼此说互相听不一定有把握，所以负责的弟兄还得作准备。若是弟兄姊妹能申言出丰富来，与会的人都满意，吃了一个饱，那就可以了；否则，还需要在末了，根据弟兄姊妹所说的，讲出八至十分钟的话语，刚刚强强、丰丰富富、活活泼泼的释放一篇信息，好叫大家得供应，得饱足。这样的准备是为著作补救，好维持、加强召会中言的聚会。

申言乃是我们基督徒生活最高的结晶品

申言乃是我们基督徒生活最高的结晶品。我们的生活是这样，自然我们就能为神说话，把神说出去，更是把神说到人里面。一周过一周大家都这样申言，毫无疑问的，众圣徒就能得着光照、洁净、生命的喂养、真理的帮助，并属灵的成全而同被建造，成为基督的身体。

申言是由三件东西构成的

我可以告诉大家，申言是由三件东西构成的，第一，有圣经的知识，对圣经熟悉；第二，在主里有经历，不仅真理深入，生命也有经历；第三，亲近主，与主交通、联结。我们亲近主，最好是在早晨，借着读主的话与主交通。……只要我们天天读主的话，与主有交通，我们就会从主得着亮光。结果，我们把圣经的知识、生命的经历、以及属灵的亮光加在一起，就可以为主申言了。（李文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）

生活中要预备申言

生活中要预备申言。现在我们在这里有好些区都实行，每周读一章圣经，将一章分成六段，一天一段，为着每天早晨使用。每一段选出二节来祷读，再配上注解和生命读经。每天把享受主而得的灵感，重点式的写下来。到了周六，就把这些重点加在一起，编成一篇申言，第二天早晨主日聚会的时候，就可以带来申言了。这样作相当有帮助。（李文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）

每天早晨有一段时间与主同在

我们要申言，……需要借着呼求祂—“哦，主耶稣”，从早到晚接触主。而每当我们呼求“哦，主耶稣”，就感觉有一位与我们同在。……我们从早到晚终日呼求，就实际的与主是一。借此我们能领悟并经历与祂是一灵的事实。我们成了这样过申言生活的人，我们的说话就会有内住之灵为其内容。

每天早晨我们（该）与主有一段美好的时光，用几节经文享受祂。我们祷读这些经文的时候，会得到滋养，并得着一些灵感。这对我们基督徒的生活是非常、非常基本的。

把每天的心得、灵感记下来

借着这样祷读，我们会得着一些内在的感觉，这感觉可称为内在的灵感。然后我们可以写下来，以提醒我们所得的灵感为何。我们需要从周一到周六，天天早晨都这样作。周六晚上，我们可以把过去六天早晨所得的灵感放在一起，写成主日早晨聚会用的申言稿。（李文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第八章）

周六晚上把所写下的心得，整理出一篇申言稿来

要人人能申言，有一条既实际又简便的路，就是要圣徒晨晨复兴。每周把一章圣经分成六段，每早晨读一段，并从其中选出两节来祷读。然后把每天的心得、灵感记下来，到了周六晚上再把所写下的心得祷读一篇，整理出一篇申言稿来。（李文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第一篇）

预备妥当、写好的申言稿

在一周的最后一天，我们该把所有的笔记，就是已过六天早晨的灵感摆在一起，写成一篇三分钟的申言稿，运用灵说出来。我们的说话不该太长或太短。限制说三分钟，这会帮助每个人在聚会中把握时间。

最好有一些教师，指导我们如何写申言稿。那些知道怎样把这事作得合宜的人，可以出去探访一些新人，看看他们所写的，给与改进或调整，并帮助他们学得更多。然后我们该练习说我们所写的，核对是否三分钟或是更长。若是太长，可以缩短。这样，我们就会有预备妥当、写好的正确申言稿。（李文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第八章）

要仰望主给你新的口才和临时的灵感

这样作相当有帮助。但是光靠这个是不够的，因为它可能变成一篇文章、理论或读经的见解，而缺少申言的性质。真正的申言，是神在你里面，与你联结为一，你借着神的话，把你里面的神发表出来，不是道理的，乃是灵感的。

说的时候，不陈腔旧调

要能申言，有几点是不能少的。第一，必须爱主，与主有交通，活在主面前，作一个与主联结为一的人。第二，必须下功夫学真理。圣经和属灵的书报要多读；……如恢复本圣经、真理课程、生命课程等，这些读得越多越好。你读的时候，要让主的话把你滋润、充满、浸透，至终成为你里面的组成。……第三，必须灵活，并随从灵而行，时常得着鲜活的灵感。第四，要学习有属天的、放大的眼光，是认识基督也认识召会的，不要有自己的意见、看法，要有神的眼光。……第五，……有属灵的眼光。并且说的时候，不陈腔旧调；要一面说，一面仰望主给你新的口才，和临时的灵感。这会大大加强你申言的属灵性质，并使你的申言满有新鲜的启示。（李文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）

申言的时候，不要拿出稿子来照着读

你最好能帮弟兄姊妹改一改，使内容中肯，而且还要告诉他们，这个稿子不过是备忘录，在区聚会里申言的时候，不要拿出稿子来照着读，必须像平常说话一样把它说出去，说的时候若有灵感，还可以再加上几句。这样，圣徒在聚会中就有胆量，也能为主说话了。当然，最难学的是申言中要有灵感。一没有灵感，就机械化，就不自申言了。因此，为主申言一定要活，要生机。倪柝声弟兄曾说，一个站讲台的人，若不能有临时的口才，就永远不是一个强的讲台。一个强的讲台必须有临时的口才，也就是有临时的灵感，并且有口才把它发表出来。所以为主说话的时候，要注意临时的灵感，有了灵感，还要有发表的口才。（李文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第一篇）

申言要活

你这个人要活，你的申言要活，归纳来说，你必须是追求、爱主的人。同时，你必须操练三件事：（一）祷告；（二）活基督；（三）交通。行传六章中，十二使徒召众门徒来，说，“我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事”（4）。行传二章四十二节也说，从三千人受浸的那一天起，“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。”所以你的申言要活，首先你必须是一个祷告的人。你也必须是个追求生命的人，时时活在灵里，生活有见证。这个见证不仅仅是作好人，活出伦常道德；乃是在日常生活中事事照着灵而行，整天活基督。（李文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第一篇）

年年这样下去，召会大大兴旺

这样作个一、二年，你们这里召会的申言就会丰富，就有了基础。并且，大家天天都在那里得复兴，都深入主的话，都对主有丰富的享受，全召会就复兴了，个个都成了新约福音的祭司，都作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作，没有一个是闲懒而不结果子的；个个都是圣品阶级，没有一个是平信徒。如果我们有三千信徒都是这样，个个都能生，也能养，还能教，就算一年带进一人，一年就翻一倍，三千变六千了。年年这样下去，那真是召会大大兴旺了。每一个信徒都是福音的祭司，人人传福音，人人喂养主的小羊，人人成全圣徒，人人为主申言，召会也就建造起来了。（李文集一九八九年第二册，新约福音祭司的尽职，第五篇）