健康话语的规范

第一系列　器皿的预备

第二课　训练的异象（一）生命借着规律长大，
以致成熟并尽功用

诗歌：746首

读经：

弗四15   惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。

西二19   …持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

加五25　我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

壹    基督徒的生命是一个调和的生命—人的生命与神圣的生命的调和。

贰    这生命需要长大：

一     我们需要以神的增长而长大—西二19。

二     使徒将神圣的生命栽种到人性的生命里—林前三6。

三     我们需要长到元首基督里面—弗四15：

1        神圣的生命，借着相信和受浸与人性的生命调和—弗四5。

2        我们在这调和里，需要以神圣的生命，长到元首基督里。

叁    生命借着规律而长大—加五25，六16，罗四12，腓三16：

一     一切的教导产生规律。

二     我们需要以最严格规律的最高训练，帮助我们长大，作君王而活。

三     规律产生某种性格的特征：如真实和准确等。

四     训练制造环境，使我们成长。

肆  生命借着规律长大的目的：

一    生命成熟：

1        借着认罪和被那灵充满。

2        作聪明的童女。

二    有功用：

1        借着殷勤操练。

2        执行主的托付。

参考书目：对全时间训练者一段开头的话，第一章。

职事信息摘录：

基督徒的生命是一个调和的生命

在这篇信息，我有负担对你们交通一些有关生命的事。我们知道受训练而有好的性格，对我们是好的。在一九五三年，我对一群在台湾台北受训的一百二十位学员，交通到正确性格的三十点。（参阅水流职事站出版，“性格”。）这些性格三十点并不是从我的想象而来。在我教训中的这些点，乃是出自于我个人的生活和个人的操练。借着主的怜悯，我领悟这些正确的性格对我们的人性是非常紧要的。但在本篇信息里，我们要专注于一个基本的要点，也就是生命的事。我们所关切的生命，乃是神圣的生命与我们属人的生命的调和。

我们是奇妙的人，因为在神的创造中，我们是以最高的生命被造的。在神的创造里，有植物的生命，动物的生命和人的生命。在创世记一章，我们可以看见这三种不同层次的生命。人的生命在受造的生命中是最高的，但却不是宇宙中最高的生命。宇宙中最高的生命，乃是神圣的生命。创世记二章指明这生命是由生命树所预表的。那个生命是一个极大的奥秘，但是我们知道那是主耶稣的生命。主耶稣的生命就是三一神的生命，那神圣的生命。因此我们可以看见，在宇宙神的创造中有三种生命，而有一个生命是那非受造的生命，神圣的生命。

植物的生命和动物的生命是为着人的生命，我们人的生命是为着神圣的生命。人的生命不仅是为着神圣的生命，并且神圣的生命也是为着人的生命。人的生命只是为着神。这指明他是为着神圣的生命。并且，神圣的生命主要是为着人。这指明祂是为着人的生命。因此我们看见，在全宇宙中有四种生命。天使的生命并不算在其中，因为它是个服役的生命。我们基督徒的生命，是人的生命调和神圣的生命。这两个生命是为着彼此的。当我们用生命这个简单的字，我们是指着这个调和的生命。生命指明人的生命是为着神圣的生命，并且神圣的生命是为着人的生命。

这生命需要长大

我们属灵的生命，这神圣的生命，奏厄，需要长大。祂不需要在神里面长大，但祂需要在我们里面长大。歌罗西二章十九节说，我们需要以神的增长而长大。在神里面的神圣生命是完全完整的，这生命是在最高的点，并且祂本身不需要任何的长大。但是当这生命与我们的生命调和时，这调和的生命就需要长大。以弗所四章十五节告诉我们，我们需要长到元首里面。元首就是基督，就是那神圣的生命与祂人性的生命调和的那一位。召会的元首不单是那神圣的人位。如果仅是神圣的人位，还不够资格成为身体，就是召会的元首。这元首必须是神圣的生命与人的生命的调和。我们信徒乃是接受了神圣生命的人。我们人的生命与神圣的生命调和，所以我们够资格成为这元首身体的肢体。现在在我们里面神圣的生命需要长大。主耶稣的人性需要长大。

只借着我们人性的生命，我们不够资格与元首有生机的联结。与元首生机的联结，乃是在于神圣的生命借着相信和受浸，（弗四5，）与人性的生命调和。借着相信和受浸，我们被放入这个生机的联结里。在这生机的联结里，我们有人性生命，接受这神圣的生命。调和从这里开始。在这调和里，我们需要借着神圣生命的增长而长到元首里面，这神圣的生命就是神自己。歌罗西二章十九节说，我们以神的增长而长大。这意思是我们借着神圣生命的长大而长大。因此我们与那是神圣生命的神一同长到元首里面。

生命借着规律而长大

在今日的基督徒中间，很少谈到这种长大。有时，他们会用到长大这个词，但却不是照着圣经的含意。根据圣经的含意，我们在神圣生命里的长大，是以神自己在我们里面增加而长大。神在我们里面的增加是指祂自己被加到我们的人里，如此我们就在凡事长到元首里面。我们需要看见，甚至这样的长大都需要规律。

全时间是最高并最严格的训练，它是一个规律。凡是要服事主的基督徒需要这样的教导，这样的训练，这样的规律。在训练里，你们受限制…这样的限制和规律帮助你长大。

现在你们奉献自己全时间，你们不是要作一个生意或是要工作。你们乃是要实行属天的使命，神圣的使命，王的使命。英国的皇室训练国王或皇后，乃是从他们的幼年开始。没有如此的训练，他不可能成为国王。他将不够资格成为国王。你不需要任何训练来变成嬉痞或是松散的人。但是要成为国王，你需要最高的训练，并且这最高的训练，乃是最严格的训练来帮助你长大。

我们基督徒必须受规律。当我在教导性格三十点时，有些所谓很属灵的人告诉我，我在教导一些与我职事相抵触的事。他们说，我一向把生命分赐给人，但现在我在教导人关于人性的性格，那是在建立人的努力。但是他们并不明白在生命长大中正确的经历。生命的长大，我们人的生命在神圣生命里的长大需要受规律。每一个规律的结果就产生某一个性格的特点。

你喜欢自由。自由就表示不受规律。你也许不喜欢任何人的规律，但如果你不受规律，你就没有生命的长大了。把你放在训练中，是把你放在一个为着你长大的环境。训练是让你长大的最好环境。我鼓励你们大家，全期四个月留在这里。不要放弃，不要请假，留到结训。留到最后就是被了结。你必须留在这里被了结。然后你回去的时候，你会有许多生命的长大。神圣的生命不在一个容易的环境长大，只在一个艰辛、麻烦、困难的环境中长大。

生命借着规律长大的目的

生命借着规律长大有个目的，这目的是生命成熟和有功用。我们并不想把你们训练成象神学院的教导，只根据字句表面认识圣经的知识。我们乃是与我们的神配合，使你们有更多的长大，好使祂能给你所需要的成熟，然后你就有用。这个有用就是你的功用。这有用就是功用，而且这功用从生命成熟而来。小婴孩不能有用地来尽功用，因为他们缺乏生命中的成熟。当小孩长大，他的功用就增加了。你不能叫一个小学生去读大学的课程，这个小孩必须成人，他才能读大学的课程。功用永远来自于生命的成熟。

既然你羡慕在主的手中非常有用，你就需要明白你需要生命的成熟。这生命的成熟是由长大而来。纵然你有神圣的生命，若没有长大就没有生命的成熟。这生命加上长大，使你生命成熟。长大总是从规律和生命的配合而来。神圣的生命是宝贝的，规律是可爱的，长大是何等有价值，因为这产生生命成熟而使你有功用。然后你可以满足你全时间的目标。这目标是要实行神的神圣和属天的使命。

在读经里，我例举了一些马太二十五章里关于童女和奴仆的经节。一面我们是童女，另一面我们是奴仆。是童女，我们需要长大以达到生命成熟。当然，马太二十六章没有提到长大和生命成熟，但是这两件事是在那里。这段话说，聪明童女的灯和器皿里面都有油。灯，预表我们的灵，（箴二十27，）器皿，预表我们的人。（罗九21，23。）我们的灵和我们全人需要被那预表圣灵（赛六一1，来一9）的油所充满。这不是外面浇灌的灵，乃是里面充满的灵。这灵充满了我们的灵和我们的全人。灵里被充满就是点灯，全人被充满就是用属灵的油来充满整个器皿。属灵的油内在的充满就是生命的长大而成熟。你愈长大，你里面就愈被神的灵所充满。神的灵是那神圣的生命。里面被神的灵充满就是这神圣生命的长大。这就是为什么我们每天需要花时间在主面前有彻底的认罪。在我们与主交通的祷告里，我们必须有一个彻底的认罪。我们彻底认我们的罪，过犯，失败，瑕疵，错误，错事等等。我们愈认罪，我们全人就愈被充满，并在生命里长大以达到生命中的成熟。

马太二十五章，也提到奴仆。奴仆所需要的就是尽功用。尽功用则在于殷勤。殷勤是正确性格的另一个特点。你需要生命成熟以尽功用，但如果不殷勤，你就不能尽功用。每一个达到生命成熟的人，都是非常殷勤的人。你需要与主有交通，向祂祷告，接受祂的光照，并被祂对付。一个懒惰的人永远不会规律地来亲近主。为着长大以达到生命成熟，你需要殷勤。那又恶又懒的奴仆不投资他的他连得。他不使用主给他的他连得，他把他的他连得藏在土里。

你必须学习在灵里被充满，以致在生命里长大达到成熟。然后你必须殷勤地操练自己，为着你能使用生命成熟的功用来服事主，来为祂产生出某些东西。现在你知道训练要你们作什么了。（对全时间训练者一段开头的话，第一章。）

问答：

一 基督徒的生命是什么样的生命？为什么需要长大？

二 为什么基督徒的生命须借着规律长大？

三 生命借着规律长大的目的是什么？