圣经真理入门三百六十五题

第一系列　福音

第五十题 道德能救我们么

诗歌：693

读经：

弗二8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐。

多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。

神说“不”

道德能救人么？不能。断断不能。知道这个的人，就有福了。现在人都是以为劝人“信耶稣”的意思，不过就是劝人为善而已。那知，劝人信主耶稣，就是证明人不能为善呢。…“我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗三28）。这里所说的“遵行律法”，意思就是作好。律法是神所设立的。律法指明人所当遵行的是什么。人若能遵行神的律法，他就是世上最好的人了。但是，神借着使徒在这里说，他已经看定了，已经知道得极其明白了，人称义不是因着行律法作好。称义是什么意思呢？意思就是神不特赦免他的罪，并且称他是义的。换一句话说，称义就是得救。称义的人，就是得救的人。神在这里教训我们，我们不能因着行律法、作好而得救、称义。所以，我亲爱的罪人阿！你不要倚靠你的行为，以为作好能够得救。停止你自己的作为罢！承认你自己是一个无可救药的罪人罢！接受主耶稣作你的救主，你就得救了。

我们蒙称义，得拯救，是因神的恩典

亲爱的阅者阿！不要让撒但欺骗你，以为你作好能得救；须知你如何不能作成一个梯子登天，你也照样不能作好得着神的救恩。我们不是因为有好行为得着神的称义，乃是“蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗三24）。“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”（十一6）。这两节的圣经，岂不甚明白！我们蒙神称我们为义，拯救我们，并不是因行为，乃是因祂自己的恩典。

人能得救，是因两件东西：神的恩典和人的信心

有两节经言，对于得救的问题，说得极其明白，我们现在可以一看：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗二8～9）。我们一读完这两节圣经，就知它们是论得救的问题。所以，头一句纔说，“你们得救，”这是明显讲得救的。

你们如何得救呢？是不是因为作好？不是。是不是因为自己比别人强？不是。人能得救，是因为什么呢？圣经已经告诉我们是因为两件东西：神的恩典，和人的信心。“得救是本乎恩，也因着信。”（二8）。恩典是神赐给我们的。神替我们预备了一位救主，将“我们众人的罪孽都归在祂身上”（赛五三6），叫祂钉死在十字架上，担当我们一切罪的刑罚，为我们受苦、受痛，喝干了神公义怒气的杯，替我们成功了一个完全的救恩。这恩典是何等的深厚呢！这是神的恩典，是救恩的根本。人在这里，一无所助，乃是祂代替我们成功的。现在神已经作好了救恩，摆在我们的面前。救恩已经摆在每一个罪人的面前—你的面前。

快用信心的手，接受神所赐给你的大恩

相信是什么意思呢？相信，意思就是接受（约一12）。神预备好了恩典，我们把它接受了，就得救了。人送给你一件宝贝的东西，你接受了，这东西就是你的。神送给你这得救的恩典，你接受了，这恩典就是你的—你就得救了。我劝你不要迟延，现在就要来接受它。我愿意你快用信心的手，接受神所赐给你的大恩。

救恩是神所赐的

以弗所二章并不只教训我们，得救是本乎恩，也是因着信的；继续下去，它就教训我们以救恩的性质：“这”救恩（一）不是出于自己，乃是神所赐的（二）也不是出于行为，免得有人自夸（8～9）。“这”就是指得救的大恩，因为上文是讲论救恩。这里说，得救有两个“不是”：一，不是出于自己；二，不是出于行为。你的沉沦与得救，并不是看你的行为如何，乃是看你肯否接受神的恩典而定。我亲爱的罪人哪！你不要思念你的好处，多思想你的罪过罢！你为何不伤心的来到神的面前，承认你自己是一个罪人，无善可夸，无功可靠，单单的倚靠神借着祂儿子十字架所赐给你的恩典呢？我请你速来，就是当你读到这里的时候，请你跪下祷告，告诉神：你现在接受主耶稣作你的救主，求祂赦你的罪，作一个得救的人罢！

祂救了我们，乃是照祂的怜悯

我们再看一处的圣经：“祂…救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯。”（多三5）。读了这节圣经，就叫我们知道，就是我们以为自己行了许多的义，神并不是因着它而救我们。许多的义？“我们都像不洁的人，所有的义都像污秽的衣服。”（赛六四6）。我们看自己的义好像是值得很多的。但是，从神看来，并没有什么阿！我们罪人，本来那里配得神的救恩？但祂却无缘无故的爱我们，不顾我们的罪过，而叫主耶稣代替我们死于十字架上，而加恩给我们。“祂救了我们，乃是照祂的怜悯。”（多三5）。

得救的路：接受主耶稣作救主

末了，让我读一节圣经给你听：“我不废掉神的恩！义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。”（加二21）。得救不是因著作好。行善若能得救，基督就是白死了！如果人能自己作好，满足神的心，神就断不如是之愚，差遣祂儿子来世，枉死一遭，空送一命。你若想，作好能帮助你得救，就是废掉神的恩典。罪人哪！神虽然愚笨，却比你聪明。如果人能自己行善得救，祂就绝不肯空舍祂的爱子。所以，祂既然叫祂的儿子替我们死，担当我们的罪，就是证明：我们不能作好，不能因行善而得救。祂已经设立了救法，你若肯接受主耶稣作救主，你就能得救。嗳哟！我们真是罪人！神真是爱我们！祂愿意收留我们！虽然我们无善可夸，无义足称；然而，祂的救恩并不因此而减少，反因之而显明，这是何等的奇妙呢！我愿意你因着祂爱的感动，用信心来到祂面前说：“神阿！我真是一个罪人，我知道我一切的善行在你面前，算不得什么，我求你现在因着救主耶稣基督替死的缘故，收留我，拯救我。”（倪柝声文集第一辑第六册，一○至十三、十五至二○页）。

参读：倪柝声文集第一辑第六册，人是因作好得救么；基督是福音的负担，第五篇。