圣经真理入门三百六十五题

第二系列　属灵的操练

第六题 进入至圣所

诗歌：416

读经：

来十19-20 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。

希伯来十章十九节说，“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”今天至圣所是在主耶稣所在的天上（九12，24）。即使我们仍在地上，我们也能进入至圣所，秘诀就是四章十二节所说我们的灵。这位在天上的基督，也在我们的灵里（提后四22）。祂是那天梯（创二八12，约一51），将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里。我们一转到灵里，就进入了至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会。

希伯来书给我们看见幔内天上的基督以后，就鼓励我们进入幔内（十22），在那里我们能望断以及于祂（十二2），并且思想祂（十二3，三1），享受与祂直接的接触。因为祂在幔内，我们就必须进入幔内，使我们能看见祂并思想祂，为要接受祂的注入。我们能这样作，惟有借着运用我们的灵；这灵联于天上的至圣所。当我们转到灵里，并运用这灵，我们就进入幔内。在那里我们有分于天上基督的天上职事，并被神圣的丰富浸透并充满，使我们成为神长子团体的复制，以彰显祂。

因耶稣的血

希伯来十章十九节告诉我们，我们因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。进入至圣所是一件大事，因为神在那里坐在施恩的宝座上。要进入这样的地方，我们必须坦然；而我们得以坦然，乃因基督的死和祂的血。我们因耶稣的血，得以随时坦然进入至圣所，不像旧约的大祭司，一年只能进去一次。

借着裂开的幔子所开创一条又新又活的路

希伯来十章二十节指明，我们进入至圣所，是借着祂“给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体”。进入至圣所的路已经打开了。照希腊文，本节的“新”字意思是“刚开的”。借着基督在十字架上的死，路刚为我们开了。不但肉体，连整个旧造都已被宰杀。十章二十节的幔子，是帐幕里的第二层幔子（九3）。这预表基督肉体的幔子，表征旧造，包括我们在内。这幔子上有基路伯（出二六31），表征受造之物（结十15）。幔子裂开时，基路伯也裂开了，表征当幔子所预表基督的肉体钉十字架时，所有的受造之物也与祂的肉体同钉十字架。照着马太二十七章五十一节，在主耶稣死的时候，幔子从上到下裂开了，意即这不是地上的人所裂开的，乃是诸天之上的神所裂开的。旧造已被宰杀，通往至圣所的一条又新又活的路已经开了。如今借着肉体裂开的幔子，且因耶稣的血，我们就能进入至圣所接触神，作我们的享受。不但如此，幔子已经裂开，含示我们的旧人既与基督同钉十字架（罗六6），我们就有一条通路，能够在我们的灵里接触并享受神，作我们的生命和生命的供应。

在旧约时代，只有大祭司能进入至圣所。他一年一次带着遮罪的血，把血洒在平息座上。那是旧路。希伯来十章告诉我们，如今在新约时代，有一条进入至圣所的新路。这新路不仅为着大祭司，也为着所有的信徒；不是借着山羊和公牛的血，乃是借着耶稣的血；不是经过没有裂开的幔子，乃是经过已经裂开的幔子。如今我们可以经过裂开的幔子，进入至圣所，并且直接到施恩的宝座前。

到幔内施恩的宝座前，为要从诸天之上升天的基督受怜悯，得恩典

当我们因耶稣的血，并借又新又活的路进入至圣所，我们就来到幔内施恩的宝座前，为要从诸天之上升天的基督受怜悯，得恩典（来四14，16，六19～20）。希伯来四章十六节说，“坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”施恩的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）。神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1），神坐在其上管治并治理宇宙；那是神行政的宝座。但对我们信徒，神的宝座是施恩的宝座，由至圣所里（来九3，5）见证的柜上面洒上基督之血（利十六15，来九12）的平息座（施恩座）所表征（出二五17，21，罗三25）。在这里神与祂的子民相会，与他们交通（出二五21～22）。当我们借着基督的血来到施恩的宝座前，我们就与神相会，与祂交通。

来到施恩的宝座前，绝对是在我们灵里的事。因为我们的灵今天是神居所的所在（弗二22），这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们这些地上的人联于天，并把天带给我们。每当我们转到灵里，就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座。只要我们在灵里，就有天的门，门内有施恩的宝座。进入至圣所不需要时间，因为至圣所与我们的灵之间没有距离。每当我们从全人深处说，“哦，主耶稣，”我们就立刻在至圣所里，摸着施恩的宝座，就是作平息座的基督；这平息座遮盖十诫的要求，并且满足神公义、圣别、荣耀的要求。实在说来，我们的灵就是至圣所，在这里神借着基督作平息座与我们相会，这平息座对信徒而言就是神和羔羊的宝座（启二二1）。

神的怜悯和祂的恩典都是神爱的彰显。当我们在可怜的光景中，祂的怜悯临到我们，把我们带进一种光景，使神能以恩典厚待我们。路加十五章二十至二十四节告诉我们，父亲看见浪子回家，对他动了慈心，这就是怜悯，彰显出父的爱。接着，父亲给他穿上上好的袍子，又给他吃肥牛犊，这就是恩典，也显明了父的爱。神的怜悯比恩典够得更远，如同一座桥梁，将我们与神的恩典连接起来。常常因着我们可怜的光景，我们需要先受怜悯，纔能得恩典。

我们需要受怜悯，得恩典，作应时的帮助

神的怜悯和恩典对我们总是便利的，然而我们需要运用灵，来到施恩的宝座前，摸着在我们诸般的软弱上同情我们的大祭司，纔能受怜悯，得恩典。因此，我们只需要进前来，敞开我们的全人，受怜悯，得恩典，作应时的帮助（新约总论第六册，六六至七○页）。

参读：新约总论，第一五○篇；住在主里面，享受主生命，第六篇；李常受文及一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第七章；李常受文及一九六四年第一册，基督的中心与普及，第四章。