健康话语的规范

第一系列　器皿的预备

第二十四课 说神的话

诗歌：补735首

读经：

民十一29 …惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把祂的灵降在他们身上！

林前十四31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

弗五18下～19乃要在灵里被充满，用诗章、颂词、灵歌彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。

林后四13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话。

壹 神的心愿：

一 由旧约的摩西说出—民数记十一29。

二 由新约的保罗说出—林前十四31。

三 由信徒的经历证实—林前九16～17。

贰 祷告与说神的话—徒六4。

叁 被圣灵充溢与说神的话—徒四31，弗五18下～19，西三16。

肆 凭着信心的灵说神的话—林前十二3，林后四13。

伍 到处说神的话—徒八4。

陆 时时说神的话—提后四2。

参考书目：人人要说神的话，第一至二篇；申言的实行，第一篇；关于生命与实行的信息上卷，第十一篇；神圣的说话，第三章；照着神命定之路召会生活的实行，第四至九篇；申言的实行，第一至六篇；建造小排聚会所需要的生活，第五篇。

职事信息摘录：

神的心愿

由旧约的摩西说出

我读经多年，直到最近才发现，在旧约民数记里头有这个观念：人人要说神的话；或者说，人人可说神的话；也可以说，人人能说神的话。总而言之，一个得救的人，一个事奉主的人，有资格、有权力，也有本能，并且也有责任和负担，来说神的话。（人人要说神的话，二页。）

由新约的保罗说出

林前十四章三十一节说，“因为你们都能一个一个的申言。”这一节是整本圣经里最清楚的经文之一。这一节说所有的信徒都能申言，都有申言的性能。性能是指天生的才能。狗没有说人话的性能；它们只有吠叫的性能。但人类有说话的性能。我们是基督身体的肢体，都能一个一个的申言。（申言的实行，七页。）

由信徒的经历证实

保罗说，务要传道，无论得时不得时，总要预备好。旧约的摩西说，惟愿耶和华的百姓都是先知。新约的保罗也说，你们都能一个一个的作先知说话。保罗又说，若不传福音，我就有祸了。…我若甘心作这事，就有赏赐。…其实传福音就是说神的话。…请你们想想看自己的经历。你们得救以后，一次一次地来聚会，是不是好多次你里面感觉要说话，可是你东考虑、西考虑，于是就不说了？每一次你受感要说话，可是不说，等到散会的时候难过不难过？我自己有经验，常常受感了，却不说话，回家去三天三夜不好过，真是懊丧。可是一受感就说话，说了之后真舒服。（人人要说神的话，五页。）

祷告与说神的话

现在你有这些宝贝——神的话。要知道神的话就是灵，你必须有够多的祷告，彼得说：我们要恒切祷告并尽话语的职事。没有祷告，说神的话是不太灵的。不错，你有神的话，但你需要是个祷告的人。我不是劝你去禁食三天三夜不吃、不睡去祷告，我乃是说你要作个经常祷告的人。经常祷告的人，就是和主有交通的人。你感觉有罪了，就要好好对付。你感觉摸着世界，受了世界的玷污，就好好洗净。你觉得主在你身上有要求，你不够答应祂，也得有对付。你总是一个和主有交通的人。就是你去对人说话的时候，也得祷告着来说，用祷告的灵来说话。…无论对谁说，你都应该有个祷告的灵，你必须是一个祷告的人。（人人要说神的话，一九至二○页。）

被圣灵充溢与说神的话

约翰福音一章一节说，太初有话，话就是神，也就是三一神。六章六十三节接着说，主对我们所说的话就是灵。所以话是神，话也是灵。然后七章三十八节说，我们一信主，就接受了那灵，结果便有活水的江河从我们里面流出来，这活水的江河就是主滔滔不绝的话。这三处圣经给我们看见，三一神就是话，成了那灵进到我们里面； 当我们用灵说主的话，祂便从我们里面涌流出来。还有，因着三一神就是话，所以罗马十章八节说，这话离我们何等近，就在我们口里，在我们心里。…既是这样，我们就要象以弗所五章十八节所说的，在灵里被充满，也就是被三一神充满，使我们能从里面流出活水的江河来。这活水的江河是怎么流出来的？就是借着十九节所说的彼此对说。（关于生命与实行的信息上卷，一○七页。）

我已经指出，以弗所五章十八、十九节和歌罗西三章十六节是姊妹圣经节；以弗所是说到被灵充满，歌罗西是说到被话充满，二者就是一个。这两处圣经合在一起，也证明我们用灵说主的话就是流露圣灵；话和灵就是一个。为这缘故，我们每一位，特别是受训的人，从现在起都必须多多操练，象练写字、练钢琴一样，操练用灵说主的话。无论是家聚会、小排聚会或是大聚会，你一走进去，就要开口用灵说主的话。…每一个人都是活的，都在聚会中说主的话。今后我们都要操练用灵说主的话，可以用圣经说，也可以用诗歌说。这件事要作得好，并不困难，只要大家肯认真操练。（关于生命与实行的信息上卷，一○八页。）

被圣灵充满并浇灌的结果与表现，在圣经中更为看重的，在素质（充满）方面的有五项：

第一，被喜乐和圣灵充满。（徒十三52。）无论你是觉得为难或忧愁，只要呼喊，“哦，主耶稣！”你就喜乐了，也就被圣灵充满了。

第二，说赞美、教导和劝戒的话。（弗五18～19，西三16。）这些话都已经在圣经里面，就是歌罗西三章所说“基督的话”。以弗所五章所说的诗章、颂词、灵歌，不光在圣经里有，在我们的诗歌本里也有，譬如三八二首说，“荣耀基督，亲爱救主，你是神的荣耀显出！原是永远无限的神，竟作时间有限的人。荣耀基督，大神化身，奥妙、丰富，享受不尽！圣中之圣，人中之人，在我灵里作我福分！”这些颂词真是太好了。若是你们背不了诗歌，也要学习记得每一首诗歌讲什么。对于圣经，至少也要记得每一卷每一章讲什么。…我们都要操练这一件事。先是在家里操练，用圣经或诗歌的话，和家人彼此对说；到了小排聚会，就用这些话和别人对说，这样整个聚会就活了。我们都要操练说这两种话，一种是圣经里的话，一种是诗歌里的话。

第三，讲智慧、知识和申言的话，（林前十二7～8，10，）就是讲关乎神和基督的启示，替神说话，也把神说出来。

第四，凭灵活着，照灵而行。（罗八4，加五16，25。）我们每天早晨一起来，就呼喊，“哦，主耶稣！”我们整天这样操练，渐渐地就能照灵而活了。这也就是被圣灵充满。

第五，当我们凭灵而活，照灵而行，结果就能结出那灵的果子。（加五22～23。）如果我们是这样活着，我们一定渴慕聚会，并且无论是和家人聚会，或是和少数圣徒聚会，甚至和许多圣徒聚会，我们一定是活而富的。

然后，在经纶（浇灌）方面：除了说方言、说预言、医病、行异能之外，最重要的一件事就是放胆讲说神的话。（徒四8，31，十三9。）只要我们凭灵而活，照灵而行，作得胜者，当我们来到聚会中，自然就会放胆说神的话，为主作见证。这些就是被圣灵充满并浇灌的结果与表显。（关于生命与实行的信息上卷，一一六页。）

凭着信心的灵说神的话

保罗在哥林多前书，告诉他们要在圣灵里说话。现在到了后书，保罗说，他凭着信心的灵说话。…古时候，作诗的人有信心的灵。（诗篇一一六10。）如今他们这些使徒也有信心的灵。他们相信，所以也说话。他们说什么？他们说自己的经历。这不仅是一种道理，论到三一神的点，也是基督之死、生命和复活的经历。（神圣的说话，四四至四五页。）

“不明确是圣灵，也不仅是人的性质，乃是内住的圣灵渗透整个更新的人，并成为这整个新人的特征。”（Alford，阿福德。）“信心的灵，不明确是圣灵，也不是人的机能或性质，乃是二者的搀调，”（Vincent，文生，）就是圣灵与人灵的调和。我们必须象作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的“灵”指明使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事。（林后四13注2。）

我们里面的信心，乃是一个神迹、奇事。每一个基督徒里面都有这样的神迹奇事。…现在凭着这信心，你能够到各处去告诉人说，耶稣是救主。…我说话不是凭着心思，而是凭着信心的灵。信心不是在我们的心思里，乃是在我们的灵里，而我们的灵是与圣灵调和。…无论谁，若是凭着信心的灵在圣灵里说明白的话，就能建造召会。因此，我们必须在各处操练说话。（神圣的说话，四六至四八页。）

到处说神的话，时时说神的话

我们的口应当说恩言，象主耶稣一样。从祂口里有恩言出来，以弗所书说，“说善良的话，好给听见的人恩典。”（四29。）恩典要从你们口里流出来。那就是神的话。弟兄姊妹，把我们打电话所消耗的时间，用来打一个电话给我们的熟人，传传福音好不好？也要去看看亲戚，对他们说主的话，说真理，说福音。我们不但在聚会中，连我们在日常生活里，无论到什么地方，我们都要说，无论在什么时候都要说。（人人要说神的话，四页。）

有了前面这几点，后面就容易了，到处说、时时说。你看，多少从耶路撒冷受逼迫分散出去的人，他们到处传神福音的话。保罗告诉提摩太说，无论得时不得时都要传，都要说。你读提后四章二节，你要记得这话是接着前面三章末了的话，“圣经都是神的呼出”，和“提摩太从小认识圣经”。保罗才嘱咐提摩太，无论得时不得时，总要传讲，传讲他从小所明白的圣经，传讲他从圣经上所得着的。并且要处处说，要时时说，对任何人都说。（人人要说神的话，二四页。）

问答：

一 如何从圣经看见神的心愿是要人人都说神的话？

二 如何才能说神的话？

三 如何操练说神的话？