荣耀福音向外推广
李常受弟兄在六十年代以前的福音见证与带领
第三系列 福音的信息
基督是福音的负担
第十六篇 到底有没有神
读经:罗一19~20,诗十九1~3,诗十四1,徒十四15~17,十七26~27,弗二12
在人类文化史上,基督教占有相当重要的地位。有数不清的名人、学者、专家都热心于基督教。同时,基督教也给予人类相当大的影响。所以,关于信仰耶稣基督的问题,的确值得研究。
在对基督的信仰里,有几件重大的事,如神、人、罪等;我们若清楚这几件大事,对基督的信仰自然有一定的了解。可惜到今天,人对这些大事的认识都不够正确。
神
有关信仰基督的第一件大事就是“神”。有一首福音诗歌说到“有神”,头一节说,有的人说有神,有的人说没有神;有神的人快乐,没有神的人痛苦。说有神的人,越说越有力量;说没有神的人,越说越空虚。另一首说,“要听良心的声音;若说无神,背良心!要听良心的声音,怎能无神?”末了一节坚决的说,“有神!有神!”(暂编本简谱版福音诗歌一○二、一○三首)。这是有关对信仰耶稣基督最重要的问题。
一般人或许会说这没有多少意思,尤其在二十世纪科学发达的今天,更不需要再谈论什么神的事。然而,有关信仰基督的第一件大事,就是“神”。不明白这点,便没有办法了解基督徒信仰的问题。
到底有没有神
有人问到底有没有神?对这问题的回答,有的人说有,有的人以为没有;另一部分人则居中,以为说有是武断,说没有又太冒险。这些居中的人害怕,若说没有,一旦有时怎么办?若承认有,一旦没有又该如何?因此,就采骑墙的说法,两边都沾一点。
所以,对于到底有没有神,许多人仍然弄不清楚。然而,人生其实是受神的问题影响的。认为有神的人,是过一种人生;以为没有神的人,又是过另一种人生。因此,作为一个人,总得把这问题弄清楚。凡不弄清楚这问题的,便是没有把人生弄清楚。
认为有神的人数,和认为没有神的,基本上是相等的。以为没有神的人,或许会藐视认为有神的人,说他们迷信、武断;然而以为没有神的人,自己不也是迷信、武断么?因为他们何以断定没有神,断定认为有神的人是迷信呢?
不信神的人会叫信有神的人拿出证据。是的,我们确实要拿出证据;因为信有神的人都不是迷信,都是有证据的。然而,在拿出证据之先,我们也要问那些不信的:“你们凭什么说没有神?你们说没有神,也需要拿出证据。”他们的证据,不外乎说,“看不见,因此没有神。”所以,他们最大的证据就是看不见。然而,这并非所谓科学的方法。若说看不见就可以证明其没有,那也是迷信。
今天人若说看不见便是没有,那么,没有的东西可真是太多了。宇宙之大,我们没法说清、认清。好比桌上看不见的微生物,空气中看不见、摸不着的氧气,我们可以说因为看不见,所以根本没有么?瞎子能说天地间没有颜色,聋子可以说宇宙中没有声音。难道所有看不见的东西,都可以否认其存在?
有神的证明
宇宙的伟大
就地球而论,它的面积将近两亿平方英里,而我们人只不过六英尺长,人比起地球来是如何的渺小。若以地球与太阳的距离,以及太阳系和其他恒星的距离相比,那简直是人无法明白的。宇宙星球间的距离,都是以光年(除了太阳系以内的不算)为单位,光的速度是每秒十八万六千英里。若将十八万六千英里,乘以一年所有的秒数,则一光年的距离便是五兆八千六百五十七亿英里。太阳系与天空中任何恒星的最近距离,都在五兆八千六百五十七亿英里以上。若最近的距离尚且如此,再远的距离就更不用说了。所以,宇宙之大,无法想像,正如神的爱深不可测一样。
宇宙之大的确难以明白,正如神的奥秘不可明白一样。面对这样不可明白的宇宙,竟然有人敢断定说没有神,真是太大胆了。宇宙是这样的浩瀚,我们人是这样的渺小,而有人竟能以区区所看到的,便说没有神;这才真是太大胆,太武断了。
宇宙从何而来
宇宙的伟大,是有神的第一个证明。另外一个大的证明,就是宇宙究竟从何而来?倘若没有神,宇宙从何而来?那一班说没有神的人,必定会说,宇宙是自然而有的。“自然而有”,这是个多么没有力量,多么不负责任的说法。宇宙明明是从神而来的,却不敢承认,偏要说是“自然而有”。仅仅这一点,就可以反证是有神了。“神的事情,人所能知道的,原显明在人里面”(罗一19)。人不敢承认有神,这才真证明宇宙是神造的。请看宇宙中,一切天文、物理的规律,一点差错不得,是那样的奇妙。所以研究天文学、物理学的,都有研究不尽的定律和定理。实在说,就人类现在所知道的而言,人类知道的还是太少太少。用“自然而有”这句话,就想推诿宇宙的由来,那是何等的可怜和愚昧。
二十三年前我在青岛,住在一个西方人开的旅馆,有位厨子告诉我一个故事。他的一位乡间亲戚来找他;这位亲戚是个女人家,初次见到电灯,觉得很希奇,便要那厨子给她一个灯泡,好拿回家使用。她以为电灯泡是“自然而有”的东西,所以完全不知道,在灯泡背后有着多么复杂的故事。
慕迪有一次带个青年爬山,那青年不信神。慕迪问他,山上的大岩石从那里来的?青年回答说,“是从小石头来的。”再问:“小石头那里来的?”又回答:“从原子那里来的?”再往下追问,便答不出来了,充其量只能说是“自然而有”的。这些人说,相信神创造宇宙万物的,就是迷信;然而,他们相信万物是自然而有的,不也是迷信么?
有位青年学生问一位牧师,地球是从那里来的?牧师将创世记所说的告诉学生,学生就说那是迷信。牧师反问学生,那么地球从何而来?学生说是从星云来的。牧师就追问星云从何而来,追问的结果仍是“自然而有”。牧师就问学生,“是你迷信?还是我迷信?”
宇宙按规律而行
我们看宇宙这样按规律行,怎能说没有一位主宰?乡下人看见火车在跑,以为火车是自然会跑,殊不知里头有多少他们所不明白的道理。我们笑这样的乡下人憨直,岂不知不明白宇宙而说没有神,正和这样的乡下人一样。我们看一天中,有早晨、晚上之别,一年中有四季之异,甚至有风雨晴阴的变化,其间是多么的微妙;我们怎能武断的说没有神主宰。所以,宇宙的伟大和万事万物的奇妙而有规律,就是有神的证明。
人本身的器官构造
我们要从人本身来看神的存在。所有医生都知道,人身体器官的构造是非常奇妙的。好比人的鼻孔若是朝上长,眉毛若是长在眼睛下方,那会如何?从这些点我们就看见,造物真是非常奇妙;一切器官都有它奥妙的道理存在。有位医生说,人全身的毛都朝下长,只有气管里的毛是向上长。这是有其妙用所在,是为了让东西往外吐出,而不能向里侵入。换句话说,气管里不能让外物进入,即使是一滴水也不能误入。这样,气管才能永远维持干燥。
有一次我在北平,与协和医院的医生谈到人体的奇妙。我们都知道,医生是专门研究人体的,他们有些人虽藐视传道人,但由于人体构造的奇妙,他们终究不能不承认神的存在。尤其那些解剖尸体作研究的医生,更是相信人体不是自然有的,因为处处都有精妙的计划。以人体血液的循环为例,使血液所经过的器官,一面能得到需要的供应,一面又能将废料带走;如此,全身体就能健康而不生病。这真是奇妙至极!
所以,一般的事物或许可以更改,但人的构造是不能变易的。因为若是变易了,不仅会出问题,并且不美观。假若把手放在脚的位置上,把脚置于膀臂上,是何等的可怕。神所造的已经是完全的,所以再也不能更改;若稍加改变,就定规不完全了。你们若再多加思考,便会觉得这话不错。
从人的心理证明
不只人身的生理证明有神,人的“心”也证明有神。使徒保罗说过“神的事情,人所能知道的,原显明在人里面”(罗一19)。这话已把人心里的经验,一语道破。有神是人人都可从自己心里证明的。我们知道人有种种需要,是与外界的种种供应相呼应的。例如,人有食欲,而外界也有各种食物的供应。同样的,自有人类以来,人就懂得求神;人类寻求神的倾向,也证明有神。即使是那些口头故意不承认神的人,他们在走投无路、肢体软弱时,也会很自然的求告神;这正是因为他们心里明明知道有神,所以脱口而出。
权势、地位、财富、学问、享受等,都不能满足人的需要;人惟一的满足,就是得着神。这心灵的满足,绝不是物质所能代替的。所以,一个心灵饥渴的人,接受神的时候,便得到了满足。需要新鲜空气的人,早晨起来,呼吸新鲜空气便感到舒服;需要神的人,向神祷告,便立刻觉得舒服。需要空气的人,得着空气便满足;需要神的人,得着神便满足。
有神,是你良心的证明。你说没有神,是因为你目前觉得不需要,或者你以为你还年轻,不需要神。然而,你终归是要承认的,因为你现在不觉得需要,你有一天会需要的。你年轻不需要,你年岁大了,便觉得需要。你年富力强时,心里刚硬,便说不需要;等到有一天,你觉得自己不行,觉得自己并不强壮,你便需要了。实实在在告诉你,你说没有神,是一时的;你越说没有神,越没有力量,越没有勇气,越是软弱。相反的,一个有神的人,越说有神越刚强,越有能力,因为神就是能力,就是力量。
有神的人,就有劲。一般而言,二十岁的青年人,虽承认有神,还不大敢大声说有神。等到二十五、三十岁时,便一年比一年说得有劲;到了三十五、四十岁时,就越来越有劲;再到五、六十岁时,声音便更宏亮而坚决了。
反观那些说没有神的人,二十岁时说没有神顶有力气,二十五、三十岁时,也还有点劲;到了三十岁以上便差了,以后一年比一年差劲。等到四十岁,勇气已失一半;五十岁时,就有点心寒,而会开始犹疑难道真的没有神?若是有怎么办呢?所以到了五十五岁,便不行了,不敢再主张了。再等到六十岁,恐怕就会觉得没有神不妥当了。这都是人的良心证明有神。
英国有父子二人是无神论者。一天,那父亲病得很沉重,心软弱起来。儿子便劝父亲抓牢些,父亲回答说,“抓什么呢?有什么牢靠的可以抓?”这也是良心证明有神。
从宇宙、人身等外面的万物,都证明有神,并且从人良心里也证明有神。亲爱的朋友,处处都证明有神,时时都证明有神,你还要犹疑什么?。(李常受文集一九五九年第二册,基督是福音的负担,第十六篇)