新约伴读

约翰福音第十六章

周一　子的去为着灵的来【4】

约翰福音十六章一至七节：
¹我已将这些事对你们说了，免得你们绊跌。²人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。³他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。⁴我将这些事对你们说了，是要叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。⁵现今我往差我来的那里去，你们中间并没有人问我，你往那里去？⁶只因我将这些事对你们说了，你们就满心忧愁。⁷然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他到你们这里来。

子成为灵来，作另一位保惠师。祂经死而去，作救赎主，为我们完成救赎；但祂在复活里成为灵，来将祂自己分赐给我们作生命。

子差遣保惠师，就是祂作保惠师来。祂的差遣就是祂的来。换句话说，祂在另一形态中差遣祂自己，作另一位保惠师来。这真是优越、美妙又奥秘。有些亲爱的基督徒朋友反对这个，问说我怎能说主差遣祂自己？我要回答说，请你读撒迦利亚二章八至十一节。你若读这段话，尽所能的领会谁是差遣者，谁是受差者，至终你会低头说，“主阿，你两者都是。你是差遣者，也是受差者”。根本就是一位万军之耶和华。这一位万军之耶和华是差遣者，也是受差者。

首先，那灵是“另一位保惠师”。保惠师原文意辩护者，就是陪伴在旁，照料我们事务、案件、和一切需要的人。在原文，保惠师与约壹二章一节的辩护者同。今天我们有在诸天之上的主耶稣，也有在我们里面的那灵（保惠师），作我们的辩护者，照料我们的案件。圣灵，就是耶稣的实际和主的实化，乃是这样一位陪伴在旁，服事我们，并照料我们一切需要的人。

这灵，这保惠师，乃是实际的灵。（约十四17。）为什么祂是实际的灵？因为父在子里的一切所是，以及子的一切所是，都在灵中被实化了。那灵就是父神和子神之所是的实化。父神是光，子神是生命。这生命和光的实际就是那灵。你若没有那灵，你就不能得着父神的光。你若没有那灵，你就不能得着子神作你的生命。父神和子神一切神圣属性的实际就是那灵。

在约翰十四章十六至二十节这段里，主首先在十七节称实际的灵为“祂”。紧接着主在十八节说到祂自己。十七节的“祂”，是指实际的灵，到十八节成了“我”，就是主自己。这是说，在肉身里的基督，经过死而复活，成了生命的灵，就是那是灵的基督。林前十五章四十五节论到复活的事，说“末后的亚当（在肉身里的基督）成了赐生命的灵”，证实这点。保惠师，实际的灵，那如同气息的生命之灵，耶稣基督的灵，以及赐生命的灵，都是指同一个灵。今天，神的灵就是保惠师，保惠师就是实际的灵，实际的灵就是那如同气息的生命之灵，那如同气息的生命之灵就是耶稣基督的灵，耶稣基督的灵就是赐生命的灵。（约翰福音生命读经，四一七至四一五，四八六页）