健康话语的规范

第二系列　追求的指引

第二十一课 如何使用晨兴圣言

诗歌：补427首

读经：

士五31 耶和华阿，愿你的仇敌，都这样灭亡，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样国中太平四十年。

箴四18 但义人的路，好象黎明的光，越照越明，直到日午。

弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。

壹 基督徒的复兴乃是在清晨—士五31，箴四18：

一 我们的生活跟着太阳走。

二 呼求主的名—提后一7，罗十12～13。

三 祷读主的话—弗六17。

贰 每日内容分晨兴喂养与信息选读：

一 晨兴喂养：

1 一晨兴，即呼求主，接触主。

2 以两三节经文享受主，吸入主丰富的供应。

3 无论是十分钟、或二十分钟都可以，如同吃早餐一样，我们总得晨晨在主面前吃属灵的食物，叫我们的灵天天得着饱足。

二 信息选读：

1 要重读、重读、活读、祷读。

2 多方祷告祷读，叫人得生命的供应。

3 惟有基督是实际，灵赐人生命。

参 研读翻译和解开的圣经，学习神圣的真理：

一 新约圣经恢复本的注解。

二 每篇信息纲目。

肆 诗歌也要学习活用。

伍 编写申言稿：

一 每日的笔记就是亮光与灵感的“收获”。

二 加上一个主要点和几个副要点编成。

三 为着在召会聚会中讲说以生机建造基督的身体。

参考书籍：新路生机的实行，第四篇；晨兴圣言说明；结常存的果子，第十三篇；世界局势与主行动的方向，第二篇。

职事信息摘录：

基督徒的复兴乃是在清晨

我们从人肉身的生命，可以找到一个定律，就是人这个物质的身体，在每天早晨都需要有一个复兴。我们早上起床之后，全身都需要一个复兴。我们需要洗脸，洗了脸之后，沉闷的感觉就一洗而空。然后，经过洗脸、洗口腔、作深呼吸洗肺，这一番梳洗后，全人就都新鲜起来，如果在早上还能洗一个澡，促进血液循环，整个人就会焕然一新！这证明人的身体在每天早晨，都需要一次更新。早晨的时间眨眼即过，一个钟头很快就过去了，所以主的话说，“要赎回光阴。”（弗五16。）在一天当中最需要赎回的一段时间，就是早晨六点到七点。这一个小时中的每一秒都值钱，我们要把它赎回来。（新路生机的实行，四一页。）

所以早晨的时间非常宝贵，我们最好尽量少花在别的地方，多把时间用在祷读上面。为了节省时间，我自己早晨起来穿衣的时候，就开始呼求主名，祷读主话了。若是这时候你太太还没有睡醒，你不要大喊大叫，你可以在里面祷告。你穿衬衫的时候，就可以在里面祷读昨天的经节：“起初，神，创造，天，地。”在你漱洗的时候，你也可以祷读。你可以同时作两件事，也许刚开始的时候你不太习惯，但是作来作去就习惯了。一个早上你有半小时，甚至五十分钟在那里又祷告，又读主的话。末了，把祷告和读经调在一起，你的灵就活起来，在这一天的清晨，你全人就有一个复兴。

基督徒的复兴不是在午后，更不是在日落，乃是在清晨。基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日东升。并且我们就是太阳。士师记五章三十一节说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”箴言四章十八节说，“义人的路，好象黎明的光，越照越明，直到日午。”基督徒的生活应该跟着太阳走，太阳上升了，我们也上升了，我们是一直上升，直到日午。基督徒的生活是没有下午的，我们无论进到人群中，或是进到聚会中，都该把黎明的光带给人。因此每一早晨，不管你多忙，你都要花时间操练灵。（新路生机的实行，四五页。）

晨兴喂养

圣灵在我们里面洗涤的时候，就带进一个更新。这是每一个基督徒早起的头一课，我自己也是这样操练。早上醒过来不对人说话，先向神说话；我不对人开口，第一先向神开口。我说，“主阿，我爱你！”“主耶稣，我亲近你！”每早晨我所作的不外乎这两件事，呼求主名与祷读主话，这两件事就是基督徒的晨操。你这个人每天早晨操练这二项，你定规得复兴，你就成为旭日，像黎明的光，越照越明，直到日午。五十年前，我读到士师记五章这句话，爱主的人出现如同日头，光辉烈烈，我就向主说，“神阿，我爱你，但愿我在你面前如日头出现，光辉烈烈。”但愿这节圣经，也成为你们的愿望、你们每天的祷告。（新路生机的实行，四七页。）

特别是我们到家聚会中，和人一同读的时候，也要学习这一个。操练少靠头脑，多靠灵，一句一句的读，并且不仅读，更是化作祷告，用灵带着基督，把这个话读出去，把灵推出去。灵是会碰着灵的；当我们用灵读经给人听时，这个读就能碰着人里头的灵。这是有感染力的。我们都要学习用灵祷告，用灵读经，把话推出去。话进到人里面，就变作灵，会碰着人里面的灵，人就得着在灵里的基督，作生命的供应。这是非常重要的。

要重读、重读、活读、祷读

生命课程里所引的经文，不是引全节，而是只引需要的几个字，是斩头去尾的。所以，经文引用得非常精简，不多也不少，非常适当，最适合初信者。此外，所加的解释也简洁、够用。当然，经文是不必解释的；解释的部分，也不需要再多加说明，只需重读、重读。重读就是回头再读，重读就是读得重一点。

除了重读、重读，还要活读。关于“活读”，就如前述创世记一章二节，“起初神创造天地”的例子。我们读着、读着，就感谢神，感谢神创造天地，感谢神创造你，创造我。这样读就活了，是活用的，但并不离开主题，不离开重点。现在我们已经看见，要重读，要重读，要活读。末了，还要加上一个祷读。

我们读经要读得活，读得有生命，重读、重读、活读、祷读，四项缺一不可。譬如，读到一节经文觉得真好，可以先重读，重读之后就重读，重读之后活读，活读之后，还需要祷读。这四个读合起来，就是一种的读法。在祷读里头有重读，有重读，也有活读，四种读调在一起，就是一个最好的读法。这不是我们头脑想出来的，乃是从经历得来的。（结常存的果子上册，一八六至一八七页。）

我们读时不能读太快，所有重读，都要重读；并且有时要高声读，甚至呼喊着来读，但有时要低声读。这些读法，不要到家聚会才操练，私下就得操练。操练重读，就是重新再读一遍；也要操练高声读、低声读，并操练慢读、快读、呼喊的读等。课程本身，已将意思表达得很清楚，所以无需再说什么话，只要用各种读法来表达就够了。尤其这些内容里的句子，有些是无法解释，也是不可解释的；一解释就偏了，所以直接读即可。（结常存的果子上册，一六三页。）

我们要操练少靠头脑，多靠灵，拒绝知识老法，重用生命新路，将所读的话，一句一句，用灵带着生命推出去。生命就是基督，而基督就在灵里。当我们运用灵，推动灵的时候，基督就被带出去了。用灵带着生命，就能推出神的灵。这是需要推，而不是仅仅在里面想着。这样，就能摸着人的灵，叫人得着那是灵的基督，作生命的供应。（结常存的果子上册，一八五至一八六页。）

惟有基督是实际，灵赐人生命

知识是虚空，字句杀死人；惟有基督是实际，灵才赐人生命。读前一定要祷告、认罪，给基督的灵丰厚的充满、浸透。读时，要操练少依靠头脑，多依靠灵，拒绝知识老法，重用生命新路；将所读的话，一句一句，用灵带着生命推出去，好摸着人的灵，叫人得着那是灵的基督，作生命的供应。这一点可说是最重要的。

实在说来，神的话不需要我们太用头脑去思索，乃需要我们的灵碰着圣灵，这样，里头自然得着光照。思索只叫我们得知识，而知识不过是字句，是虚空的，也是杀死人的。我们运用灵，就碰着生命；生命里头有基督，基督才是实际。（结常存的果子上册，一八○页。）

最近，我借助于我们所出版的晨兴圣言，在早晨花时间与主交通。我用以弗所六章二十三节祷告，那里说，“愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。”我问自己，平安与爱同着信是什么意思。我忘记我在恢复本圣经里，在这节曾写了一个注解，于是我去读那个注解。那个注解指出，信是接受基督，（约一12，）爱是享受基督。（十四23。）接着又说，“这里不是信和爱，也不是爱和信，乃是爱同着信，指明我们需要信来配合、支持我们的爱。爱同着信是必需的。这是这卷论到召会之书信的结语。召会需要在爱同着信里享受基督，这信是借着爱运行的。（加五6。）爱是从神到我们，信是从我们到神。借着这爱和信之间的来往，平安就留作我们的分。”我读这个以弗所六章二十三节的注解，得了很大的帮助。这给我们看见，我们需要对圣经的解释和阐明。（世界局势与主行动的方向，二四页。）

家聚会中少不了诗歌，所以每课都附有一首诗歌。诗歌也要学习活用，不要一直是固定的唱法。譬如一首诗有六节，不一定六节都唱，哪一节适用，就唱哪一节。若只有副歌适用，就只唱副歌。有时也需要配上见证，这是指短短的见证，而非长篇大论，把时间都占用了。所以，切忌引伸、旁通。万万不要以为自己是老经验，一引伸、一旁通，就容易离题，容易离开中心道路。（结常存的果子上册，一八七页。）

编写申言稿

申言是为主说话，并说出主来，也就是把基督供应给人，这是召会聚会中最主要的事。林前十四章全章专讲申言，牠且高举申言，推广、介绍、鼓励人申言。第一节说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”末了三十九节又说，“我的弟兄们，你们要切慕申言。”并且你一申言就超越了，（12，）你就觉得聚会有味道了。三十一节说，“你们都能一个一个的申言。”个个都能，没有一个不能。二十四节说，“但若众人都申言，”这意思就是人人都当在聚会中申言。结果，有不信的人进来，“他就被众人劝服，被众人审明了；他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。”（24下～25。）申言也使众人有学习，得勉励，（31，）申言更是对人讲说建造、勉励和安慰，使召会得建造。（3～4。）所以我们都得学习申言。

要人人能申言，有一条既实际又简便的路，就是要圣徒晨晨复兴。每周把一章圣经分成六段，每早晨读一段，并从其中选出两节来祷读。然后把每天的心得、灵感记下来，到了周六晚上再把所写下的心得祷读一遍，整理出一篇申言稿来。你最好能帮弟兄姊妹改一改，使内容中肯，而且还要告诉他们，这个稿子不过是备忘录，在区聚会里申言的时候，不要拿出稿子来照着读，必须像平常说话一样把牠说出去，说的时候若有灵感，还可以再加上几句话。这样，圣徒在聚会中就有胆量，也能为主说话了。当然，最难学的是申言中要有灵感。一没有灵感，就机械化，就不算申言了。因此，为主申言一定要活，要生机。倪柝声弟兄曾说，一个站讲台的人，若不能有临时的口才，就永远不是一个强的讲台。一个强的讲台必须有临时的口才，也就是有临时的灵感，并且有口才把牠发表出来。所以为主说话的时候，要注意临时的灵感，有了灵感，还要有发表的口才。（新路生机的实行，十一至十二页。）

问答：

一 为什么基督徒的复兴是在清晨？

二 如何享受晨兴餧养与信息选读的内容？

三 如何编写申言稿？