健康话语的规范
第三系列 基要的真理
第九课 基督的工作（二）
诗歌：115首
读经：
弗一20～21 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。
罗八34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
启二二1～2 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
陆 超越一切的升天：
一 基督在祂的升天里超越阴间（拘留死人的地方）、地（堕落之人行动反对神的地方）、空中（撒但和他黑暗权势行事抵挡神的地方）、和诸天（撒但能去的地方）—弗一20～21，四8～10，来四14，七26。
二 输供到召会里，召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满—弗一22～23。
三 作召会身体的头，在万有中居首位—西一18。
柒 尽祂天上的职事：
一 被立为：
1 主和基督—徒二36。
2 （所有君王的）元首和救主—徒五31。
二 作我们在新约经纶里的大祭司—来四14，七26，九11。
三 作新约的中保—来九15。
四 作更美之约的保证—来七22。
五 作天上至圣所的执事—来八2。
六 作新约信徒的辩护者—约壹二1，约十四16，26，十五26，十六7。
七 作新约信徒的代求者，在神右边也在他们里面代求—罗八34，26。
捌 再来：
一 先从天上，秘密来到空中—太二四42～44。
二 再从空中，公开来到地上—太二四27～30。
三 处理今日地上的四班人：
1 提接信徒到空中，审判他们，奖赏得胜的，惩罚失败的—林后五10，罗十四10。
2 毁灭罗马教和基督教的宗教组织，和假信徒—启十七16，太十三30，39～42。
3 拯救以色列人，就是犹太人—亚十四1～5，12～14，十二10，罗十一25～26。
4 毁灭抵抗神并逼迫祂子民的敌基督，和那些与他一同作恶的列国军队，就在耶路撒冷祂荣耀的宝座上，审判外邦人—太二五31～46。
四 捆绑并监禁撒但—启二十1～3。
玖 在地上设立千年国：
一 与祂得胜的信徒，在其中一同作王一千年—启二十4，6。
二 消灭世人最后的背叛，对撒但所注射到世人里面，背叛神的毒素，作最终的清理—启二十7～10。
三 在白色大宝座上，审判宇宙中所有的死者—启二十11～15。
拾 将来的永远，作新天新地中新耶路撒冷的中心：
一 是新耶路撒冷的入口—启二一21。
二 是新耶路撒冷的丈夫—启二一1～2，9。
三 是圣城的殿—启二一22。
四 是圣城的灯—启二一23。
五 是圣城的中心—启二二1。
六 是圣城的供应—启二二2。
参考书目：生命课程卷一，第九课；过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第一章；真理课程一级卷二，
第十九课。
职事信息摘录：
祂的再来
先从天上，秘密来到空中
到教会时代末了，在基督还未离开祂升上去的高天之前，就有得胜的圣徒，在大灾难前，被提到祂在高天的宝座前。（启十二5～6，十四1～4，路二一36。）之后，基督就带同这些得胜者，从祂天上的宝座，降到空中。这是祂的降临（Parousia ）秘密的部分，是在要来的大灾难之前。祂在空中要停留一段时间，完成以下三件重要的事：
第一，基督从天降下，停在空中的时候，要提接那些留在地上大灾难时期中的大体信徒。（帖前四15～17。）
第二，将信徒提接完了以后，基督要在空中，在祂的审判台前，审判所有的信徒，奖赏忠心得胜的，惩罚不忠失败的。（林前四５，林后五10。）
第三，娶忠心得胜的圣徒，作祂在千年国度里的新妇，得享祂的婚筵。（启十九7～9。）
再从空中，公开来到地上
基督在空中作完了上述三件事，就带著作祂新妇的圣徒，从空中降到地上。（太二四30。）这是祂的降临（Parousia）公开的部分，约在大灾难之后。（真理课程一级卷二，一二六至一二七页。）
在地上设立千年国
基督将地上一切的背叛者清理之后，就在清洁的地上设立千年国，就是神和祂的国。（启二十4～6，十一15。）那些被称义蒙祝福的绵羊，要在这国的属地部分，就是人子的国，（太十三41，）作百姓。那些得救的以色列人，要在这属地部分作祭司，教导作百姓的绵羊事奉神。（亚八20～23。）那些得胜作祂新妇的圣徒，要在这国度的属天部分，就是父的国，（太十三43，）同祂作王，管治作百姓的列国一千年。（启二26～27。）
消灭世人最后的背叛
在千年国末了，撒但要从无底坑的监牢被释放出来，迷惑在千年国的地上作百姓的列国，来跟随他，围攻圣徒在地上所扎的营和以色列人所住的城，作他最后的挣扎，来背叛神；就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼就被扔在火湖里，就是敌基督和他的假先知所在的地方。（启二十7～10。）这是基督执行神对撒但审判的末了一步，也是祂对撒但所注射到世人里面，背叛神的毒素，最终的清理，好使这样清理后的列国，进入新天新地，永远作神蒙福的百姓。
审判宇宙中所有的死者
基督再来之后，最终所作的乃是审判宇宙中所有的死者，包括所有在阴间被囚的死人，和所有在海中被禁的死鬼。（启二十11～15。）这是祂坐在白色的大宝座上，作审判死人的主，（徒十42，提后四1，彼前四5，）同时也审判死了的鬼，把死人和死鬼都扔在火湖里。于是，祂把整个的宇宙完全清理干净，使新天新地可以进来。
将来的永远
基督在祂的再来里，前后用了约一千年的时间，把整个宇宙整理得清清洁洁以后，新天新地就进来了。这新天新地的中心，乃是历代蒙神救赎的人，所构成的新耶路撒冷。基督永远的将来，其一切都是在这新耶路撒冷里面：
是新耶路撒冷的入口
将来的新耶路撒冷，乃是经过种种过程的三一神，以祂那神圣三一的神圣成分，与祂在旧造的各时代中，所救赎并变化的人，调和所构成的终极结晶，在将来的永远里，作彰显祂的一个生机体。那作一切原始和源头的父神，祂神圣性情的素质，如同贵重的精金，是这神圣生机体的本身。那作神圣三一具体表现，包罗万有的荣耀基督，经过祂那包罗万有的死，而进入祂那富有神圣生命和新生生命生产能力的复活，所产生的结果，像荣美的珍珠一样，是这神圣生机体的入口。那包罗一切神圣成分作经过种种过程之三一神终极表现的那灵，所重生并变化的圣徒，如同珍贵灿烂的宝石，是这神圣生机体的墙和墙的根基。作这神圣生机体入口的基督，乃是联结这神圣生机体的关键。这要在祂的永远里，丰丰富富的彰显得完全。
是新耶路撒冷的丈夫
启示录二十一章九节，称新耶路撒冷为羔羊的妻，表明祂是新耶路撒冷的丈夫，（二一2，）新耶路撒冷乃是出于祂这成功那永远救赎的羔羊，也是归与祂，与祂成为一的，像夏娃之于亚当一样。
是圣城的殿
启示录二十一章二十二节说，“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。”新耶路撒冷里没有殿，主神全能者和羔羊基督乃是城的殿。这殿照原文，不是指包括圣所及至圣所的整个殿，乃是指内殿，就是至圣所。这内殿乃是全能的神和作羔羊的基督自己，表征神和基督是我们在新天新地里，事奉神的地方。圣城是神的帐幕，（启二一3，）是给神居住的；而神和羔羊为殿是给我们居住的。（诗二七4，九二13。）将来在新天新地里，圣城新耶路撒冷乃是神人互为居所，直到永远。
是圣城的灯
启示录二十一章二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”神的荣耀光照，乃是说出神是圣城中的光，照耀圣城。羔羊为灯，以神为其中的光，带着神的荣耀，光照这城，并透过这城，光照四围的列国。（24。）在千年国度里，日月的光都要加强。（赛三十26。）在新天新地里，日月仍然存在。但在新耶路撒冷里，却不需要这天然的光，因为神这神圣的光，要照得更明亮，远超过日月天然的光。在将来永远里，神这超越的光，要从羔羊基督里，照耀整个圣城，再从圣城照射出去，成为照亮在新地上作百姓之列国的光，列国的人要在这圣城的光里行走。
是圣城的中心
启示录二十二章一节说，“在城内街道当中一道生命水的河…从神和羔羊的宝座流出来。”神和羔羊乃是一，因为神是光，羔羊是灯；光乃是在灯里面，二者是一。神和羔羊，二者乃是一位救赎神。神和羔羊的宝座，就是救赎神的宝座，也就是羔羊基督的宝座。圣城中一道生命水的河，螺旋的流过全城。这指明，这生命水的河，所流自的宝座，乃是圣城的中心；坐在这宝座上的救赎神，就是羔羊基督，当然也就是圣城的中心。殿是为着神的彰显；宝座是为着神的行政。神行政的宝座，是在彰显祂的殿中，表明在将来的永远里，羔羊基督在新耶路撒冷的中心作神的行政者，乃是使神的彰显得以普及到圣城的周围。
是圣城的供应
在圣城里面，从神和羔羊的宝座流出来一道生命水的河。在河这边与那边有象征基督作生命的生命树，结十二样果子，作全城—历代所有蒙救赎之人—的供应和满足。（启二二2。）这表明经过过程的三一神─神、羔羊，和生命水的河所象征的那灵—如何在祂元首的权柄之下，将祂无限量的自己，就是那包罗万有的基督所具体表现的，分赐到祂所救赎的人里面，作他们的供应和满足，直到永远。并且，这象征基督的生命树，其叶子在永世里，也要医治那些得复兴，在新地上永远作神百姓的万民，（启二二2，）就是使他们得以永远生存。（真理课程一级卷二，一二九至一三五页。）
问答：
一 请根据圣经，说明基督在祂“超过一切的升天”里作了哪些工作？
二 请根据圣经，说明基督在祂“天上的职事”里作了哪些工作？
三 请根据圣经，说明基督在祂“再来”时作了哪些工作？
四 请根据圣经，说明基督在将来的永远里作“新天新地中新耶路撒冷”的哪些项目？