荣耀福音向外推广

李常受弟兄在六十年代以前的福音见证与带领

读经；马太，十一，16–19。

一、今世象儿童游戏

1、在主看来，今世的一切都不过象儿童游戏。

2、虽然主看今世一切都不过象儿童游戏。但世人都看今世一切是了不起的大事。（这两点是对比）

3、因为人对今世的眼光，和主对今年内世的眼光不同，所以着重点也就有了分别。今世的人是着重今世的事，而忽略了将来的后果。主耶稣却是轻看今世的事，看今世的事不过是儿戏，主所看重的乃是将来的后果。（本段要很重的发挥，全圣经中这有这一个地方把今世的事视为儿戏。）

二、福音的举哀

1 、因着主轻看今世的事，而重视将来的后果，所以主就来向人传福音。福音乃是将人的主重点从今世转向将来，或说福音乃是叫人的眼光从今世转到将来。

2、人只注意今世的时候，人就不觉得自己的道德问题，人一注重将来，人的良心就发现，立即感觉自己有罪。

3、所以主的福音，第一就是向人举哀。举哀的原因有两个，第一就是人有罪而不自觉。第二就是人在灭亡的途程里而不自知。因此主的福音向人举哀，要人自觉自知，要人悔改。

三、福音的吹笛

1、福音在消极方面是举哀要人悔改，在积极方面是吹笛要人欢乐。如果福音只有消极一面的举哀，没有积极一面的吹笛，福音就成了祸音了。福音所以是福音，乃是因为它的举哀是为着达到它的吹笛。

2、福音的吹笛就是大喜的信息，通知我们主耶稣是我们的救主，除去我们的罪，拯救我们脱离灭亡，还赐给我们永远的生命。这些应许叫我们欢乐，这些话实在象音乐一样。

四、人的反应

1、人对主耶稣的举哀不领会，反而说是疯狂的举动，以为是发了神经病了。有人听见信耶稣的人作见证说，这个是罪，那个也是罪，许许多多的罪，就说他们发了神经病了，疯狂了，那知道这就是举哀。他们若看见人灭亡的可怕，就要忧伤痛悔不再过醉死忘生的生活了。

2、世人对福音的吹笛不接受，倒以为是狂放浪费。主耶稣向他们吹笛，他们倒说主耶是贪食好酒的人。今世的人对基督徒快乐的生活也有批评。基督徒常聚会赞美，他们不接受基督徒吹笛的音乐，反说他们是浪费时间，不好好读书而去聚会，不好好作事而去听道。他们以为基督徒这样聚会，听道，祷告、全是浪费。

五、智慧者的选择

1、一般人对福音的反应，都是愚味的。这里要驳前面所说的两点反应。要和他们算清楚，人有罪，将来灭亡，到底该不该举哀；另一面主流血赐生命到底该不该吹笛。

2、结论；要有一个智慧的选择，就是应该注重将来，不注重今世，要基督而不要罪中之乐。福音一举哀我就捶胸，福音一吹笛我就跳舞。我以忧伤痛悔的心来应对福音的举哀，我以欢乐快乐之情来应付福音吹笛。

3、选择的结果先是捶胸后跳舞，开头是忧伤最终是喜乐。