健康话语的规范
第三系列 基要的真理
第十七课 召会实际的彰显
诗歌：598首
读经：
启一4上 约翰写信给在亚西亚的七个召会。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
徒二42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
弗四4～6 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
壹 神的召会乃是基督宇宙的身体，神宇宙的家，也是神的国—弗一22～23，提前三15～16，太十六18～19：
一 在实行上显为许多地方召会（启一4上，11）。
二 而所有的地方召会乃是基督的一个身体，虽因存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的彰显同一个身体。
贰 召会的立场：
一 召会的立场是指召会的根基（基督—林前三11）立在其上的场地，这立场在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一，不至有任何分裂或混乱。
二 照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个极重要的元素构成的：
1 第一个元素是基督宇宙身体独一的一，也就是那灵的一，这一位灵乃是身体独一的素质，带着一位主作身体的独一元素，并带着一位父作身体独一的源头—弗四4～6。
2 第二个元素是地方召会的独一立场，就是地方召会在其中建立并存在的地方— 一城、一镇或一村—作为地方召会的界限，一地只限一会，为保守合一而免分裂—申十二5～18：
a 因此，我们看见在耶路撒冷的召会、在安提阿的召会、在坚革哩的召会、
在哥林多的召会以及分别在亚西亚七个城市里的七个召会—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4上，11。
b 召会不可因着不同的人物、道理和作法而有不同的立场，分裂成为宗派和公会—林前一10～13。
3 第三个元素是合一之灵的实际；凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的，并且借着这灵，地方的立场得以应用在生命里，而非在律法上—弗四3～6。
三 因此，召会的立场是属灵的事实和实行的需要，是所有信徒真正且正确交通的基础，这交通乃是基督身体在地方上和宇宙中独一的交通—徒二42，约壹一1～3。
叁 召会的实行：
一 神的召会是蒙召的会众，由神的众儿女所组成，在地上许多地方显为众地方召会。
二 众地方召会，由信徒组成为基督的身体，乃是金灯台，在性质、形状和功用上都是相同的，作基督的一个彰显—启一11～12：
1 地方召会虽然在事务一面在某种程度上是自治的，但其为着基督的见证和那灵的交通，不该只是地方性的，也该是宇宙性的。
2 因此，在某些区域的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起—启一～三。
三 地方召会是由建立召会的有恩赐之人所选立的一班长老们治理，并由所有有恩赐的圣徒尽职供应，好建造起来，作基督活的见证—徒十四14上，23，十三1。
肆 基督身体的交通：
一 就是使徒的交通—众信徒与三一神之间神圣的交通—徒二42，约壹一3。
二 就是为着主独一恢复的交通。
三 就是众地方召会的交通：
1 众地方召会在不同的地方有许多—启一11。
2 在地方一面，众地方召会在存在上是分开的；但在宇宙一面，在素质上不是分开的。
3 众地方召会需要与全地上所有真正的地方召会有交通。
4 每一地方召会需要接纳在基督里的各种真信徒—罗十四1～6，十五1～7。
5 信徒只该因着三件事从地方召会的交通中隔开：
a 制造分裂—罗十六17，多三10。
b 讲异端—约贰7～11。
c 犯粗鄙的罪并活在其中—林前五9～13。
参考书目：主恢复的简说（补充的话）；关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇。
职事信息摘录：
召会的立场
在主恢复中主要项目的第六个重点是召会的立场。召会的立场是基督宇宙身体的一，彰显于众地方召会各自所在的每一地方的立场上。
立场与根基不同，立场是指根基立在其上的场地，建筑物就在其上建造。按照新约的神圣启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的，就是基督宇宙身体独一的一，地方召会的地方独一立场，以及合一之灵的实际。
构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一
构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一；这一称为“那灵的一”。以弗所四章三节说，“竭力保守那灵的一。”我们需要竭力保守这个一。这就是主在约翰十七章所祷告的一，是经过过程之三一神与所有在基督里之信徒调和的一。三一神的一是在父的名里，（约十七6，11，）父的名指父的人位，其中有父的生命。在约翰十七章二节主说，祂将永远的生命赐给一切信祂的人。父不仅是生命的源头，也是这一的源头。信徒的一源于父自己。人不是这一的源头，父才是源头。
在三一神里的这个一，也是借着圣言的圣别。（约十七14～21。）在约翰十七章十七节，主祷告说，“求你用真理圣别他们，你的话就是真理。”父的话将父的实际带给我们，把我们从世界分别出来，圣别出来归给神，使我们在三一神里成为一。这一最终是在神圣的荣耀里，为着彰显三一神。（22～23。）三一神这样一个在父的名里，凭着父的生命，借着圣别的话，并在神圣荣耀里的一，已经在所有信基督的人里面，在他们重生时，借着生命的灵分赐到他们的灵里。这一称为那灵的一。这是我们的基业和产业。我们不需要努力求得。我们所需要的乃是保守这一。这一成了召会立场的基本元素。
构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一
构成召会立场的第一个元素，是基督宇宙身体独一的一。新约向我们陈明一幅清楚的图画：所有的地方召会，作宇宙召会—基督身体—的彰显，分别位于各个城市。因此，我们在行传八章一节看见在耶路撒冷的召会，在行传十三章一节看见在安提阿的召会，在林前一章二节看见在哥林多的召会。启示录一章十一节给我们看见，分别在亚西亚七个城市里的七个召会。城市乃是召会在其上建造的立场。
事实上，许多召会只是一个宇宙召会显于许多城市。我们可以用月亮说明。月亮只有一个，但显在不同的地方。当我们在圣地牙哥，月亮乃是在圣地牙哥的月亮；当我们在台北，月亮就是在台北的月亮。同一个月亮显在许多的地方。召会也是这样。乃是一个召会显在许多地方。
独一的地方立场，保守召会免于分裂。今天基督徒的分裂，乃是由于在这独一的地方立场以外，有了不同的立场。在一城里只该有一个召会。地方立场保护并保证在一个特定地方的召会，一直保守在一里。这是召会立场的第二个元素。
召会立场的第三个元素，乃是合一之灵的实际
召会立场的第三个元素，乃是合一之灵的实际，在地方召会独一地方立场上，彰显基督宇宙身体那独一的一。那灵是神圣三一活的实际。（约壹五6，约十六13。）凭着这灵，基督身体的一才成为又真又活的。也借着这灵，地方立场才得在生命里应用，而不流于规条形式。并且凭着这灵，召会真正的立场才得联于三一神。（弗四3～6。）这三个元素—那灵的一、地方立场和那灵的实际—保守召会真正的一。（关于主的恢复和我们当前的需要，三五至三八页。）
使徒的交通
基督身体的交通就是使徒的交通—众信徒与三一神之间神圣的交通。“使徒的交通”这词用于行传二章四十二节：“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里。”然后，约壹一章三节告诉我们，使徒的交通不仅是与我们信徒的交通，也是与父和子的交通。这里约翰没有直接提起那灵，因为他是在那灵里说话。那灵已经在那里了。使徒的交通就是基督身体的交通，就是众信徒与三一神之间神圣的交通。
使徒的交通是基于使徒的教训。交通总是在教训之后。若没有教训，就没有交通的元素或范围。事实上，教训就是交通的元素和范围。因着主的怜悯，今天在主的恢复里，我们是在使徒的教训之下，并在使徒的交通里。我们在其中之恢复的交通，乃是恢复的使徒的交通。这交通曾失去，但已得了恢复。今天我们在使徒的交通里，就是主恢复的交通里。你若是浸信会信徒，你是在浸信会信徒的交通里。但浸信会信徒的交通比使徒的交通狭窄，所以他们不能宣称他们的交通是使徒的交通。我们需要看见并放胆说，我们是在恢复的交通里，就是恢复的使徒的交通里。（主恢复的简说，四○至四一页。）
众地方召会在不同的地方有许多
众地方召会在不同的地方有许多。（启一11。）基督的身体就是召会，是独一的宇宙召会，借着众地方召会得着彰显。没有众地方召会，基督的身体不可能得着彰显。众地方召会，就是基督独一身体的彰显，分散在这地上，在地方召会存在的地方，彰显基督的身体。
众地方召会在地方上是彼此相隔的，但在宇宙一面不是分裂的
众地方召会因着在不同的地方，在地方上是彼此相隔的。我不是说她们是彼此分开的；分开（separated）一词也许带有分裂的含意。我用相隔（keep away）一词，因为相隔不是分裂。众召会彼此相隔，只是因着地方，不是因着别的。然而，她们在宇宙一面不是分裂的。
众地方召会需要与全地上所有真正的地方召会交通
众地方召会该与全地上所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。任何不保守基督身体这宇宙交通的地方召会，就是分裂，并且成了地方宗派。有些所谓的地方召会不是真正的，并且已成了分裂；我们不需要与这样的“召会”交通。但我们该与所有真正的地方召会交通，以保守基督身体宇宙的交通。若不然，我们就不再是召会，乃是宗派。召会是留在基督身体里的召会；宗派乃是使自己与基督身体分裂的一班信徒。我的手臂留在身体上，就是我活的身体的一部分；若从身体割除并分开，就成为死的东西。（主恢复的简说，四七至四八页。）
问答：
一 神的召会是什么？
二 请简述召会的立场。
三 请简述召会的实行。
四 请简述什么是基督身体的交通。