健康话语的规范
第三系列 基要的真理
第二十三课 新耶路撒冷的主要三方面
诗歌：769首
读经：
启二一18下 城是纯金的，如同明净的玻璃。
启二一21下 城内的街道是纯金，好象透明的玻璃。
启二一22～24上 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要借着城的光行走。
启二二6～7 天使又对我说，这些话是可信真实的；主，就是众申言者之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快发生的事指示祂的奴仆。看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
壹 新耶路撒冷的构造：
一 纯金的基础—启二一18下，21下：
1 纯金的基础表征神的神圣性情作为城之建筑的基础，为着神圣的建造—启二一18下。
2 这基础是城中宝座的稳固根基，为着神圣的行政—启二二1下。
二 珍珠门—启二一12下～13，21上：
1 表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活分泌的结果。
2 需要寻求的圣徒每天经历基督的死与复活—腓三10，一19，罗八28。
3 由基督借着祂的死与复活所建立，成为入口。
4 有分于生命树的这条重新开启的路，向着地的四方是普遍便利的。
三 碧玉墙和宝石根基—启二一12上，14～15下，17～20：
1 表征在基督里的信徒，由宝石所表征，由灵神在祂变化并建造的工作中所完成。
2 将新耶路撒冷这生机的建造从周围的列国中分别出来，并保护神的权益。
3 十二根基的颜色好象彩虹的颜色，表征圣城是建造在神守约的信实上。
4 十二根基上有十二使徒的名字，指明圣城是按照新约使徒的教训建造的。
贰 新耶路撒冷的装备—宝座、殿、光—启二二1，二一22～24上：
一 新耶路撒冷神圣荣耀的中心，乃是神和羔羊（救赎的三一神）的宝座。
二 新耶路撒冷的殿乃是主神全能者和羔羊（救赎的神），作神圣家庭的王宫。
三 新耶路撒冷的光乃是独一、永远、神圣的光，由神作荣耀，羔羊作灯。
叁 新耶路撒冷的供应—经过过程并终极完成的三一神—启二二1～2：
一 从神和羔羊的宝座—神圣权柄的行政—流出来，立于精金基础之上。
二 流出生命水的河，作饮料的供应，解除圣城的干渴。
三 在河边长着生命树，作为滋养圣城之生命供应的主要元素。
参考书目：新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一至五篇。
职事信息摘录：
新耶路撒冷的构造—纯金的基础
新耶路撒冷的基础是纯金，表征神的神圣性情作城建筑的基础。（启二一18下。）新耶路撒冷是一座金山。我们既是这新耶路撒冷的构成分子，我们就必定是金的。我们原是由尘土所造，但我们接受基督作我们的生命时，就重生成为金的。在重生时，我们接受了神圣的生命，就是金的生命。在亚当所代表的旧造里，我们是尘土人；但我们重生时，就成了金人。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，七页。）
我们所有的交通都该照着神那金的性情。河在街道当中，而街道乃是金的性情。在这交通里有河，就是圣灵，作我们的饮料和供应，解除我们的干渴。然后我们也有基督作生命树，给我们生命的供应以滋养我们。为要经历这一切，我们必须在金的街道上，就是金的基础上。我们可能觉得，只要说我们与神的交通就是接触神，我们与圣徒的交通就是接触圣徒就够了；但这还不是决定的因素，不能确定我们的交通是不是神的交通。神的交通必须基于神的神圣性情。我可能每天去看望一位弟兄，但那是真实的交通么？到底那是否真实的交通，决定于那是否基于我里面金的性情。如果我与弟兄的接触不是基于金的性情，我就是与他建立天然的友谊，而不是基于神的神圣性情来实行属灵的生命交通。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，一○页。）
新耶路撒冷的构造—珍珠门
现在我们来到新耶路撒冷的第二个应用，这完全与门有关。新耶路撒冷的门是珍珠。（启二一21上。）我们已经看见，整个新耶路撒冷是一个大的表号。新耶路撒冷的十二个门是十二颗大珍珠。天然的珍珠不可能有这么大，能作城门。城的珍珠不是天然的珍珠，乃是神用来作表号的。
当蚌受砂粒所伤时，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使砂粒成为宝贵的珍珠。珍珠表征基督两方面分泌的结果，这两方面就是祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活。我们若没有神的启示，就永远无法看见基督的死分泌、分赐以产生城的门。十二个门也是基督在祂分赐生命之复活里分泌的结果。祂复活成为赐生命的灵，将神圣的生命分赐到信徒里面。（林前十五45下。）这乃是一种分泌，结果产生一颗大珍珠，成为城门。基督的死和复活都有一个结果，一种分泌。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，一四页。）
这入口为寻求者重新开启接触基督这生命树的路。进到新耶路撒冷里有分于生命树的这条重新开启的路，向着地的四方是普遍便利的，因为圣城的四边，每边有三门；这是表征经过过程并终极完成的三一神，乐意敞开将悔改的罪人接纳到祂永远经纶的终极完成里。我们都必须学习讲说这种神圣的语言。今天这样一个入口向着地的四方—东、南、西、北—所有的人都是便利的。这由十二个门所表征。四方各有三个门，三个门表征经过过程的三一神—父、子、灵。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，二○页。）
新耶路撒冷的构造—碧玉墙和宝石根基
这变化乃是借着那灵进行的。（林后三18。）就基督而言，有祂的死与复活；就那灵而言，有变化。神是三一的，祂的目的乃是要把祂自己这金子作到我们里面作基础。换句话说，祂把祂自己作到我们里面，使我们成为神圣的，金的。但神如何能把祂自己作到我们里面？祂作这事，乃是借着基督的救赎与复活，也是借着那灵的变化。父金的性情是基础，子的救赎与复活是步骤，把三一神作到我们里面。基督在十字架上受死，目的是要把父作到祂的信徒里面，作为金的基础。然后在复活里，祂成了赐生命的灵，以完成变化的工作。
我们可能有基础、救赎和复活，但我们若没有变化，我们就仍然不是金的。我们乃是尘土，因为神造我们是在旧造里。但神借着基督的救赎和复活，凭着那灵的变化，就把祂自己这金子作到我们里面。这就是三一神的工作，把祂自己带到我们全人里面，并将我们完全变化成为祂的形像。至终，祂的形像就是金。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，二六至二七页。）
我盼望我们都能看见新耶路撒冷不是别的，乃是神自己作到我们里面，成为这结构。这结构主要的有三部分：基础、门以及墙连同所有的根基。这些乃是神圣三一的三者。作为城之基础的金乃是父神，作为城门的珍珠乃是子神，而城墙乃是灵神。父作基础，子作门，灵作墙，这就是三一神作到祂所拣选的人里面，产生这样一个结构，奇妙且独特的屹立在宇宙中。新耶路撒冷乃是三一神，神圣的三一，作为三种基本的因素，作到蒙祂救赎的人里面，并与他们结构在一起；这是整本圣经的总结。我盼望在主的恢复里，会有许多人往全球去，对各处的人不说别的，只讲新耶路撒冷。整个基督教需要听见这事。感谢主，我们已经看见新耶路撒冷，作为全部圣言的唯一总结。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，三八页。）
新耶路撒冷的装备—宝座、殿、光
圣城的光乃是独一、永远、神圣的光，神所救赎的选民要在城内这光中生活并行动，无需神所造之日月天然的光，或人所造之人工的光。（启二一23，25，二二5上。）在全宇宙中只有三种光。第一种是神所造之日月天然的光。然后有人所造之人工的光。第三是真实的光，真正的光，就是神自己。启示录告诉我们，在新耶路撒冷我们不需要天然的月光、日光，也不需要人造的光。这是因为我们有上等的光，就是众光的源头。这光就是神，在基督里照耀，透散到列国身上。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，四四页。）
在新耶路撒冷里，三这个数字非常显著。我们已经看见，城的主要结构有三个因素：金作基础，珍珠作门，宝石作墙。圣城里也有三项装备。宝座是指父神。殿是指基督。在新耶路撒冷里，基督被称为神的殿。（启二一22，约二19～21。）我们这些事奉的人都住在作神殿的基督里。我们乃是众子，同着长子住在这里。父是王，众子是一同作王的。殿是王宫。并且，子神是灯，有父在祂里面作照耀的光。这灯不是电灯，乃是油灯。油表征那灵，所以这里隐藏了神圣三一的那灵。神是照耀的光；基督作灯，乃是神的容器；在灯里面有油，就是那灵。
城结构的三个因素和三项装备表征三一神。现在我们来到第三组表征三一神的三。这一组与城的供应有关。作为基础街道表征父，涌流着生命水的河表征那灵，生命树表征子基督。因此，圣城的基本结构是神圣的三一，其装备是神圣的三一，其供应也是神圣的三一。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，四八页。）
新耶路撒冷的供应—经过过程并终极完成的三一神
生命树是为着给我们滋养，生命水的河是为着给我们作饮料。基督给我们的供应是作我们的滋养，那灵带给我们的水是作我们的供应，使我们得满足并解除我们的干渴。但滋养和满足并不是最后的目标。基督滋养我们，那灵解除我们的干渴，乃是为着使我们在神圣的生命里长大，而神圣生命的长大乃是为着建造圣城，作经过过程之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之三部分选民相调和的生机构成。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，五三页。）
新耶路撒冷有神圣的三一在其三个主要的方面
新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之选民生机的构成。这生机的构成有三重的着重点，有神圣的三一在其三个主要方面：
一 第一个主要方面是在其结构上，其基础是金所表征父的性情，其门是珍珠所表征子救赎之死并分赐生命之复活的结果，其墙是宝石所表征那灵变化工作的完成。
二 第二个主要方面是在其装备上，有宝座所表征父掌权的中心，殿所表征子的住处，以及灯里的油所表征那灵光照并照耀的光。
三 第三个主要方面是在其供应上，这供应就是神圣三一的流；这流的基础和源头是街道所表征的父，这流本身是生命水的河所表征的那灵，这流的元素是生命树所表征的子。
新耶路撒冷的整个构成，乃是经过过程并终极完成的三一神，与蒙祂重生、变化并荣化的选民，在祂神圣的三一里，以三重的方式建造在一起。这样一个构成体不可能是物质的，必须是神圣的三一与蒙祂救赎的选民三重的调和。愿我们接受无限的基督永远的怜悯和够用的恩典，使我们能过一种生活，在今世就是这生机构成的预尝，好在永世得着其全享。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，五五至五六页。）
问答：
一 请简述新耶路撒冷的构造。
二 请简述新耶路撒冷的装备有哪些？
三 什么是新耶路撒冷的供应？