新约伴读

约翰福音第十八章

周四　主为外邦人按着他们政治上人的法律所察验【4】

约翰福音十八章二十八至三十六节：
²⁸众人将耶稣从该亚法那里解往总督府去，那时是清早。他们自己却不进总督府去，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席。²⁹彼拉多就出来，到他们那里，说，你们拿什么控告这人？³⁰他们回答说，这人若不是作恶的，我们就不会把祂交给你。³¹彼拉多对他们说，你们自己把祂带去，按着你们的律法审判祂吧。犹太人说，我们杀人是不可的。³²这是要应验耶稣所说，那指明祂将要怎样死的话。³³彼拉多又进了总督府，叫耶稣来，对祂说，你是犹太人的王吗？³⁴耶稣回答说，这话是你由于自己说的，还是别人对你论到我说的？³⁵彼拉多说，我岂是犹太人？你本国的人和祭司长把你交给我，你究竟作了什么事？³⁶耶稣回答说，我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不是来自这里的。

主在祂的尊严中为人类所察验，（约十八12～十八38上，）就像逾越节的羊羔被人察验一样。（出十二2～6。）主耶稣这逾越节的羊羔在逾越节时被钉在十字架上。按照预表，逾越节的羊羔在被杀之前，必须先受察验，断定它身上有无瑕疵。基督为人类所察验，就是这预表的应验。

主为外邦人按着罗马帝国的法律所察验。（约十八28～38上。）罗马帝国的法律是有名的，甚至今天还有很多国家的法律以罗马法为基础。在主被外邦人按着他们政治上的法律所察验之前，祂按着犹太律法受察验，被判死刑。然后祂被罗马政治所察验，就是被属地权势的法律所察验。犹太律法执行死刑，是将罪犯用石头打死。（约十八31，利二四16。）当时若仍采用这种处决的方法，主耶稣就可能被人用石头打死。但那样就不会应验主所说的预言，祂说摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。（约三14。）

当彼拉多审判主耶稣的时候，自己反为主在祂的尊严里所审判。（约十八33～38上。）彼拉多是罗马帝国的总督，非常胆怯。他是一个政治人物的好例子。他虽然知道什么是对的，什么是错的，但他和所有的政治人物一样，害怕百姓。今天的政治人物也是这样。彼拉多查不出主耶稣有什么该定罪的，他知道主没有作过什么错事；但百姓的声音征服了他，他不真诚、不忠信。

当主被带到彼拉多面前时，似乎是彼拉多审判祂，但至终却是主审判彼拉多。我们看过，彼拉多的一个特征就是胆怯，怕犹太百姓。他知道主耶稣是无罪的，也宣告查不出祂有什么错来。但是因他惧怕犹太人，就定了主的罪，判了祂死刑。这是不公不义的。当主告诉彼拉多，祂来到世间“为要给真理作见证”，并且“凡属真理的人，就听我的声音”。（约十八37。）彼拉多对祂说，“真理是什么”？（约十八38。）这指明是主审判彼拉多。实际上主是说，“你是这样一个高级行政长官，却不明白真理是什么，那你就是虚伪的人，你不真诚”。此后，彼拉多被暴露且蒙羞，就不再审判主了。在此，我们看见政治的黑暗。（约翰福音生命读经，五七五至五七八页）