荣耀福音向外推广

李常受弟兄在六十年代以前的福音见证与带领

第三系列　福音的信息

福音题纲
第七十七篇 瞎者得明

读经：马可福音八章22～26节，十章46～52节。

（将八章和十章两个瞎子连在一起看。）

一、人生的失明

1 、主耶稣无论是来到伯赛大，或是耶利哥，都碰到瞎眼的人，这证明瞎眼的人，到处都有。

2、接着说人生就是瞎眼的，因为人对于人生没有认识，对于神和属神的事也不清楚。所以从属灵方面来说，人是失明的。（对于属灵的失明加以发挥。）

二、耶稣来到人中间

1、这两段圣经都记载耶稣来到瞎眼人所在的地方，这是证明瞎眼的人在什么地方，耶稣就来到什么地方。伯赛大的意义是打鱼之家，也就是出产鱼的地方。这是说伯赛大是靠近海边，海边就是人犯罪作恶的地方。耶利哥是一个受咒诅的城，所以瞎眼人所在之地，乃是犯罪受咒诅的地方。凭这两个地方的意义可以知道，人所以生来失明，就是因为人都犯了罪，受了咒诅。

2、耶稣来到我们这犯罪受咒诅的地方。今天福音传到这里，也就是耶稣来到这里。耶稣来到这里，就是来到犯罪受咒诅的地方。

三、来就耶稣

1、别人带来—伯赛大的瞎子是别人带来的，意思就是这个来就耶稣的人，是经过亲友带来的。他所以需要别人带来，就是因为眼瞎不认识路。在座的朋友中，或许有的人也是亲友带来的。

2、自己闻名而来—自己听见拿撒勒人耶稣的名而来。耶利哥的瞎子是听见拿撒勒人耶稣的名字而来的。在座的朋友中，也有的人是听见福音而自己来的。

3、无论是别人带来，或自己闻名而来，原则都是一样，必须接触耶稣。

四、主的救法

1、伯赛大的瞎子，主领他到村外—伯赛大是犯罪作恶的地方，主领他到村外，就是把他从犯罪作恶的环境里领出来，因为这里的村子，就是作恶犯罪集中的地方。也许你的电影院、舞厅、麻将桌就是你的村子，你的生活乃是在犯罪作恶之村。你现在来就主耶稣，主第一步就是领你到村外。你不能再留在电影院里，如果仍留在那里，主不能救你。

2、吐唾沫抹他的眼睛—唾沫是从主口中出来的，这就是指（1）主的话，（2）主的灵。因主在复活那天晚上，也向门徒吹一口气说，『你们受圣灵。』（约二十22。）你的眼要复明，就必须接受主的话。（就是主的生命，圣灵。）主的生命、圣灵都在主的话里，主的话进到你的里面，你的眼睛就开了，复明了。

3、主按手在伯赛大瞎子身上—按手就是和你联合为一，意思就是主临到你，与你联合为一。主必须进到你里面，和你调成一个，你才能复明，才能看见。

4、主头一次按手在伯赛大瞎子身上时，他的眼睛只开一半，看不大清楚。他对于属灵的事看不透，把人看作树，所以主又按手在他身上。这就是他更给主地位，进一步的与主联合，这时眼睛就看清楚了。

5、主吩咐说要回家去，不可进村子。村子就是电影院、舞厅、麻将桌…，你如果再进去必定再瞎眼。（这五点是伯赛大瞎子得医治的故事，是关于犯罪作恶的那一面。他瞎眼是因为犯罪作恶，所以复明后必须脱离伯赛大，就是脱离犯罪作恶的地方。）

6、主医治耶利哥的瞎子，乃是呼唤他，呼召他。耶利哥的瞎子闻主耶稣的名来就主的时候，没有想到主会认识他，也不知道主要来救他。在他想他是一个可怜瞎眼的人，主耶稣不会认识他，不会关心他；现在超出他的意外，主耶稣竟特别向他表示亲切，呼唤他。耶利哥是受咒诅之地，人在神的咒诅之下，就以为人是神所弃绝的，那知主耶稣来到这里，就是说明神没有弃绝受咒诅的人。

7、耶利哥的瞎子一听见主的呼唤，立刻就丢下衣服。这衣服是讨饭的衣服，这衣服说出受咒诅之人的行为不能叫人得生，不能叫人存活，必须靠别人怜悯。现在他来就耶稣，听耶稣的呼召，他就不需要再靠自己残破的衣服，他就把耶利哥的衣服，受咒诅的义行丢弃了。伯赛大瞎子需要到村外，脱离犯罪作恶的地方。耶利哥瞎子需要丢弃衣服，离开自己残破的行为。

8、丢下衣服的人，就是放弃自己的行为的人。他一丢下衣服求告主，就得着医治。这一面不需要按手，他只简单的放弃自己的行为，求告主，就证明他相信了。所以主说，你的信救了你。

五、得救以后

1、伯赛大的瞎子得救后，就不再进村子，不再回到犯罪之地。

2、耶利哥的瞎子得救以后，就跟随耶稣。

3、人属灵的眼睛一复明，人就知道原在地是罪恶，就看见原有的生活是罪恶，所以不再回到原在地，也看见只有耶稣能作他的率领者，所以就跟随了耶稣。