健康话语的规范
第四系列 新路的实行
第六课 帮助新人的原则
诗歌：450首
读经：
彼前二2 像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。
弗二4～5 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来。（你们得救是靠着恩典。）
帖前二7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
壹 用灵接触人，点活人的灵：
一 我们带人得救最关键的点，就是帮助他里面和主接上“火”，里面被主点活。
二 我们去作家聚会，一定要碰着他的灵，启发他的灵，点活他的灵。
三 我们根据这个原则来带领人，这才是喂养：
1 我们去家聚会，乃是根据我们得救后生命的经历。
2 再配上圣经中真理的话语，才能对新人有合适的喂养。
贰 爱有效能：
一 神是爱；我们爱，因为神先爱我们─约壹四8，19。
二 神赐给我们的乃是爱的灵，因此也是能力并清明自守的灵─提后一7。
三 爱是极超越的路─林前十二31下：
1 召会不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭。
2 召会乃是养育信徒的家、医治人的医院以及教导人的学校。
叁 用婴孩食物喂养才生的婴孩：
一 晓得新人乃是在基督里的婴孩。
二 学习喂养才生的婴孩。
三 不绊跌才生的婴孩。
肆 学习有弹性的照顾家聚会：
一 在家聚会中喂养初信者。
二 把握每一机会喂养初信者。
三 照顾新人时要智能的运用时间。
四 为家聚会作准备。
五 按照当时的气氛照顾家聚会。
六 以活泼、启发人、给人启示的方式照顾家聚会。
七 学习正面的使用初信者所说的话。
八 在家聚会中应付难处。
九 学习按确定的目标照顾家聚会。
十 学习照顾人乃是一生之久的事。
伍 长期的忠信、劳苦并奋斗─西一28～29：
一 生命的长大需要相当的时间，适当、充分的劳苦以及充足的忍耐─林前三6。
二 神命定的路是经常、持续的劳苦并奋斗的路─西一29。
参考书目：神命定之路的操练与实行，第十九至二十篇；为着福音开展的信息，第五篇；活力排，第八篇；一九九○年秋全时间训练信息合辑，第十四篇。
职事信息摘录：
用灵接触人，点活人的灵
每一次我们去和新受浸的弟兄姊妹聚会，都要碰着他的灵，根据这一点来帮助他。生命课程可以作我们的凭借，但不能硬性的使用，要有所斟酌，用其中某一点或某一段，是否能碰着他的灵，再根据所碰着的灵，给他一点开启、启发。一个人受浸以后要和他有长的谈话，你在谈话之间要告诉他：“我们里头有一个灵；主在十字架上为我们死，作我们的救主，祂从死里复活，就成了赐生命的灵，为要住在我的灵里。这样二灵就相调成为一灵。”一定要给他讲这个重点，开头他可能是用头脑听，但讲来讲去，就带他碰着灵了。这种交通也一定要根据你有这个经历。你若没有和这灵接触的经历，就无法这样作，但你若有这样的经历，你一讲他就通了。根据这个原则，我们去作家聚会，一定要碰着他的灵，启发他的灵，点活他的灵。
接着，我们可以进一步的启发他，告诉他，我们需要呼求主，祷告主。祷告不仅是哀求祂，要祂为我们作什么事，祷告乃是一种呼求，呼求主耶稣。我们这样的呼求不仅是从口中，乃是从我们的深处，就是从我们的灵里呼求。我们的灵是我们呼求主的源头，要从灵里呼求：“哦，主耶稣！”这样，我们就会有感觉，里面不同了，因为这个呼求使你碰着灵，也使你运用你的灵。
过几天，你再去看他，问问他有没有呼求主，呼求主有什么感觉？然后再进一步摸他的生活。以打牌为例，问他得救以前是不是喜欢打牌？得救以后这段时间怎样？他若是回答，好象得救以后兴趣没有那么浓了。你就进一步问他为什么，他若说不知道，你就告诉他，因为你常常呼求主耶稣，祂会给你感觉，使你不再像以前那样喜欢打牌。还不仅如此，你越呼求主，祂会进一步来摸你的打牌，使你觉得有罪，觉得污秽。我们根据这个原则来带领人，这才是喂养。因此我们去家聚会，乃是根据我们得救后生命的经历，再配上圣经中真理的话语，才能对新人有合适的喂养。（为着福音开展的信息，五三至五四页。）
爱有效能
林前十二章的末了启示，爱是极超越的路。（31下。）一个人如何作长老？爱是极超越的路。一个人如何作同工？爱是极超越的路。我们如何牧养？爱是极超越的路。爱是我们申言并教导人极超越的路。为着我们的所是和所作，爱是极超越的路。
爱是有效能的。我们应当爱每一个人，甚至爱我们的仇敌。如果同工和长老不爱那些不好的人，最终长老和同工就会无事可作。我们必须借着一无分别的爱恶人也爱好人而得以完全，像我们的父是完全的一样。（太五48。）我们必须像我们的父一样完全，因为我们是祂的众子，是祂的种类。这是非常重要的。我们如何作长老和同工？乃是在每一方面都凭着爱。我们必须爱任何一种人。主耶稣说，祂来是作医生，不是为着强健的人，乃是为着有病的人。主说，“强健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（九12。）
召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家。作父母的都知道，他们的孩子越坏，就越需要父母的养育。如果我们的孩子是天使，就不需要我们作父母养育他们。召会是爱的家，为着养育儿女。召会也是医院，为着医治并恢复有病的人。最后，召会也是学校，为着教导并造就尚未学习的人，就是那些没有多少认识的人。召会既是家、医院和学校，同工和长老就应当与主是一，在爱里养育、医治、恢复并教导人。（活力排，九三至九四页。）
学习有弹性的照顾家聚会
你必须尽力，对待这些新受浸的人，像乳养的母亲对待她们的婴孩一样。这是实行神命定之路的诀窍之一，但这是个难学的功课。你必须学习对每个初信者都常有一种主观的体认，把他们看作婴孩。你若是幼儿园教师，晓得你的学生都是小孩子，就照着这体认对待他们。你若是研究所教师，晓得你的学生都是大学毕业生，待他们像小孩子一样就错了。你对人的心理必须有正确的领会。
基本的点，先决的条件，乃是把新受浸的人看作基督里的婴孩。新人可能会问，“圣经是什么？”这听来虽然不像婴孩的问题，但你的回答必须像回答婴孩一样；你必须有这种观念。你必须说对的话，你的态度和声调也必须是对的。新人可能会问许多问题，但你必须一直有一种观念，就是你所面对的，乃是在基督里的婴孩。你若学会这秘诀，必会受每一个新人欢迎。他们会喜欢听你说话。这样你就开了路，可以喂养他们。有时聚会以后，我会走过去看看圣徒怎样与新来的人谈话。许多时候，圣徒与这些新人谈话时，表情和声调都不对。你必须说些话，帮助新人敞开。然后他会敞开说些话。你立刻就晓得他是刚得救的，这样，你必须把他当作婴孩般与他谈话。你若学会这秘诀，只要讲两三句话，他就会热切的接受你。他会把他自己向你敞开，听你的话，并接受你所说的。无论你说什么，他都会很感兴趣。（神命定之路的操练与实行，二一五至二一六页。）
有时候新人不愿将自己向你敞开，他不愿意说什么。他欢迎你进到他家，陪你坐下，等你说话，但他不说什么。你该怎么办？你还是必须试着像对婴孩一样和他谈话。你可以说，“我们唱首歌，好么？”他必定喜欢。你可以说，“你有没有什么歌要唱？”他可能有一首。这是个开始，这就是向婴孩说话。永远不要忘记，新人乃是属灵的婴孩。按照彼得所说的，才生的婴孩需要奶，但他们不会喝奶。对不会喝奶的婴孩，帮助他的路就是喂他喝。你去和小婴孩聚家聚会时，必须有正确态度。你必须有一种态度，你是来和这些小婴孩『玩耍。”你必须学习这个。你甚至可以和他们唱一首简单的儿童诗歌。你必须学习知道，不管新人的年龄、地位或身分如何，他都是婴孩。（神命定之路的操练与实行，二一九页。）
为家聚会作准备
探访新人聚家聚会，应当事先花一些时间作准备。在豫备的时候，探访队的队员该就着家聚会的目标有些交通。你们去家聚会，不该没有确定的目的。当然，你们不该把你们的目的当作律法，没有任何弹性。然而，不论你多么有弹性，你必须有目的，有目标。（神命定之路的操练与实行，二二九页。）
在各种聚会中，我们无论作什么，都必须是活泼、启发人、挑旺人的，并且能被那灵使用，向人启发并揭示一些关于神奥秘的事。我们所作的不该只是宗教活动。帮助人复兴，或爱慕圣经，也可能是宗教活动，这在基督教里是很普遍的。这种工作非常笼统。但是诵读并唱第三百九十七首这一类的诗歌，说到基督是这么主观的，这会给初信者特别的印象。强调基督是主观的，对基督教里的基督徒实在是新的。基督不仅是客观的历史人物；作我们救主的这位基督乃是非常主观的。用这样一个特别的主题帮助新人，就是脱开任何宗教，以活泼、挑旺人、给人启示的方式照顾家聚会。
新路是活的，完全在宗教之外。新路是给人揭示、启示，并启发人的。新路不是任何宗教形态或形式的工作，乃是完全在生命的实际里。当你强调基督是主观的，把祂供应给人时，不只新人会得到帮助，那些和你一同照顾家聚会的人，也会得着一些帮助。（神命定之路的操练与实行，二三○至二三一页。）
多年来我们在众召会里，因着两个原因而遭受损失。我们没有在家聚会里喂养人，我们也不知道怎样喂养人。已过可能有人受浸了，我们也有负担探访他，但探访几次以后，我们就没有兴趣了，因为我们不知道要怎么作，果效也很小。同样的，我们所探访的新人也不大有兴趣继续接受我们的探访。我们都必须学习作家聚会，用婴孩食物喂养初信者。
在一九四○至一九四三年间，我在烟台召会开始学习如何探访人的家，如何照顾初信者。现在我只是给你们打开一些门，让你们尽量学习。在这次训练中，我只是把门打开，给你们指引，让你们去学得更多。逐渐的，一天过一天，我们整年照顾两、三位初信者，我们就会结两、三个常存的果子，带进召会生活中。在我们一生的年日里，我们可以带一百到一百五十人进入召会生活。要确信，当我们进入永远的帐幕时，（路十六9，）这一百到一百五十人会迎接我们。这是何等美妙的生活！在家聚会里喂养信徒，这工作建造召会，也帮助我们认识什么是与别人同被建造。（神命定之路的操练与实行，二三六页。）
长期的忠信、劳苦并奋斗
生命的扩展需要相当的时间和劳苦。你若不耕、撒种、浇灌并施肥，种子就不会生长得好。你不能单单撒种，回家睡觉，而期望种子会生长得正常。就某种意义而言，种子会自行生长，但就另一种意义而言，仍然需要有适当的照顾、施肥并浇灌。保罗说，『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（林前三6。）因此，需要有适、充分的劳苦，以及充足的忍耐。
在歌罗西一章二十八节，保罗说，“我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。”我们必须向罪人宣扬基督。然后我们必须将他们当作成熟的信徒献给基督。我们撒种并照料种子，直到种子长大成熟。保罗接着说，“我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。”（西一29。）在这一节里，奋斗一辞的意思是争斗，或较力争胜。这辞是用于奥林匹克运动会，与赛者必须奋斗争胜。保罗用这辞描述我们在福音上的劳苦。在主的恢复中，我们应当是劳苦者、奋斗者。任何需要劳苦或奋斗的事都不是速成的，或快速生长的。（一九九○年秋全时间训练信息合辑，一一○至一一一页。）
问答：
一 帮助新人的原则有哪些？
二 请根据圣经，证明爱是帮助新人极超越的路。
三 我们如何有弹性的照顾家聚会？
四 我们要如何才能使新人在生命里长大？