健康话语的规范

第四系列　新路的实行

第九课 初信者晨兴圣言第三周
神的经纶与奉献爱主

诗歌：349首

读经：

弗三9，11 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，…这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。

罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。

太二二37～38 耶稣对他说，你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。这是最大的， 且 是第一条诫命。

壹 一个爱主的基督徒必须看见神的经纶：

一　神的经纶乃是神心头的喜悦、意愿─弗一9～11。

二　神在历世历代工作的中心，就是要完成神永远的经纶─弗三9，11。

三　神经纶的内容－弗一9～11，三9～11。

四　神乃是借着祂的分赐，完成祂永远的经纶─约壹三2。

贰 我们需要借着奉献爱主，与神的经纶配合：

一　我们需要借着奉献爱主，与神的经纶配合─罗十二1。

二　我们理当热切爱主，全人奉献─可十四9。

三　全心、全魂并全心思，爱主你的神－太二二37～38。

参考书目：神圣启示的中心路线，第三篇；在神圣三一里并同神圣三一活着，第二章；倪柝声恢复职事过程中信息记录〈上册〉，第二十篇；神圣经纶的中心观点，第一篇；新约总论，第一辑第二篇；神的经纶与分赐，第二篇；神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇；过照着神圣启示之高峰的生活，第五章；异象的高峰与基督身体的实际，第一篇；神圣三一的神圣分赐，第一章；加拉太书生命读经，第十篇。

职事信息摘录：

一个爱主的基督徒必须看见神的经纶

在永远里，神定了一个意愿。这意愿隐藏在祂里面；因此，这意愿是个奥秘。神的意愿，就是隐藏在神里面的奥秘，结果带来神的经纶，安排。（弗三9。）从神的意愿，借着神的定旨、喜悦、和决议，出来了一个结果，就是神的经纶。

神的经纶乃是神的家庭行政，神的计划与安排

在神的意愿、定旨、喜悦、和决议之后，就是神的经纶。神的经纶乃是神的家庭行政，神的计划与安排。说到行政，就需要计划，说到计划，就需要安排。神基于祂的意愿，作了定旨。在神的意愿和定旨里，有祂的喜悦。然后神圣三一举行会议，作成了决定，就是神圣的决议。基于那个决议，神定了计划和安排，而这计划和这安排乃是祂的家庭行政，祂的经纶。（神圣启示的中心路线，三一、三四页。）

经纶一辞的字义

经纶一辞是从希腊字oikonomia翻译过来的。这个希腊字已经转化成英语的economy（经济、经营）一字，跟经纶是一样的。这个字基本的意义是一种管理，一种管理的次序，所以可以看作是计划、安排、行政。神对于祂的行政有神圣的管理。

我们在提摩太前书一章四节看见神家庭的经纶，就是将祂自己分赐到祂的儿女里面，使祂有个家庭－召会来彰显祂自己。从这三段神的话里，我们对神经纶的意义就能有个概括的观点。Oikonomia这个希腊字是由两个字组成的：Oikos意思是家，nomos意思是法则。所以这个字的意思是指家庭管理、安排或行政，牠是指一个富有家庭中财富的管理和分配。（神圣经纶的中心观点一、二、四页。）

神的经纶的内容－在神圣的三一里将神自己分赐到祂所拣选的人里面

神新约的经纶是祂的计划，要在祂的三一里将自己分赐到祂所拣选的人里面。神怎样在祂的三一里将自己分赐到祂的子民里面？这分赐有三个步骤。首先，这是出于父神。父是源头，起源。其次，这分赐是借着子神，祂是流道。第三，神的分赐是在灵神里，祂是凭借和范围。经过出于父神、借着子神、并在灵神里这些步骤，神就将自己分赐到祂所拣选的人里面。

神新约的经纶要将神自己分赐到祂所拣选的人里面，乃是为着产生召会。（弗三10。）这分赐产生召会，以显明神万般的智能，这是照着祂在基督里所立的永远定旨。（弗三9～11。）这就是说，借着神在祂三一里的分赐，召会得以产生，展示神诸般的智能。

为着产生召会作神的国，完成于新耶路撒冷

我们已经指出，今天召会就是神的国。因此，神分赐到我们里面，产生召会作神的国。〔林前四章十七节和二十节〕表明，国度就是今天的召会生活。在十七节，保罗说到他“在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。”然后在二十节他说，“神的国不在于言语，乃在于能力”。这些经文表明神的国就是各处的召会，各处的召会就是国度。国度在这里，因为召会在这里。

召会作神的国要有完成，这完成将是新耶路撒冷，作三一神永远的彰显。启示录二十一章二节说，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇，作基督的配偶；（约三29；）也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕。（启二一3。）（新约总论，二○至二一页。）

圣经专讲神的经纶

圣经这本书对我们是太奥秘了。读的人成千上万，读的结果，说法各有不同。我自己六十九年来也经过几时期的进步，最终照我所读的圣经来看圣经是专讲神的经纶。新约是神经纶完成的时期，所以在新约里神的经纶讲得特别透彻。因此保罗嘱咐提摩太，要去规劝那些讲不同之道的人，不要再讲不同之道了。什么叫不同之道呢？就是和神的经纶无分无关的事。用这个原则来观察，不要说已过，就是一直到今天，地上传讲圣经的人，传讲的能与神的经纶联起来的，真是寥若晨星。（神经纶的总纲与神人该有的生活，二页。）

“神成为人，人成为神，”就是全部圣经的纲要

今天我们已经来到神这神圣启示的高峰。我甚至要说，我们可能已经达到整本圣经神圣启示的最高点了。“神成为人，人成为神，”就是全部圣经的纲要。全部圣经就是神永远经纶的说明。（过照着神启示之高峰的生活，三六页。）

神是神，祂亲自生了我们作祂的儿女。什么就生什么。你不能说羊生了羊，老羊是羊，小羊不是羊。神生了我们，我们就是神的儿女。而且到了约壹三章说，神要把我们作到一个地步，和祂完全一样。（约壹三2。）…亚当被造有神的形像，有神的样式；而后神把生命树摆出来，就是叫这个有神形像的人接受神作祂里面的生命。结果这些接受神作他们生命的人若不是神，那他们是什么？但是主也给我们看得很清楚，我们乃是在生命和性情上是神，但却没有神的身位（神格）。假使父亲是皇帝，不能说他的儿女个个都是皇帝。儿女只有父亲的生命和性情，却没有父亲的身位，这是很清楚的。神所以这样作，就是要为基督产生一个身体，也就是为三一神产生一个生机体，最终的出现就是新耶路撒冷。（异象的高峰与基督身体的实际，一一至一二页。）

我们需要借着奉献爱主，与神的经纶配合

神的目标就是要将祂自己作到祂所救赎的人里面。神要将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂可以在永远里有个完满的彰显。这是神完全救恩的目标，神的经纶就是向着这目标去的。我们不只要看见神的经纶，也必须看见神经纶的目标，就是神一直把祂自己作到祂所拣选的人里面。（神圣三一的神圣分赐，一至四页。）

我能作见证，因着我看见了这个属天的异象，就没有什么能摇动我。我愿意将我的一生都献给这一个神经纶的异象。旧人已经与基督同钉十字架，现今基督活在我这新人里面。我如今所活的生命，是因信而活，就是因那属于神的儿子，并在神儿子里面的信所活的，祂是爱我，为我舍了自己。在这里我们有三一神与三部分人的调和。何等的奇妙！（加拉太书生命读经，一一五至一一六页。）

我们理当热切爱主，全人奉献

我们都是信徒，因此，我们都当爱神。世界上没有第二种宗教像信耶稣说到爱神的。爱神，是基督徒所独有的特征。

圣经上说，信子的人有永生，信就够了，没有说到要尽心相信。心里相信，就有永生，没有说到要尽心相信。但是爱神是要尽心尽性尽意的。

这是诫命中的第一，就是无论放在那里，这总是第一。且是最大的，就是无论放在那里，这总是最大的。我们今天要赞美神，祂命令我们爱祂。…神不只要我们信祂，并且也要我们爱祂。

像马利亚一样的爱主

“有一个女人，(马利亚，约十二3，)拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来。”真哪哒香膏，已经是很好的了；至贵的真哪哒香膏，是好得无可再好了。这至贵的真哪哒香膏，是盛在玉瓶里，玉瓶，也是顶宝贵的。可见马利亚所奉献给主的，不但香膏是至贵的，而且盛香膏的瓶也是顶宝贵的。所以，凡是献给主的，都得是顶宝贵的纔可以。

把膏浇在主的头上

“把膏浇在耶稣的头上。”她这样一作，屋里就满了香气！(约十二3。)不但在当时屋里是满了香气，就是现在，当我们读这段圣经的时候，好象也满了香气！在我们现在聚会的房子里，好象也满了香气呢！这样的爱主，这样的奉献给主，真是香气四溢，会一直存留到如今，到永远的。(倪柝声文集第一辑第十九册，二一一至二一二页。)

她在主身上作的是一件美事

“她在我身上作的是一件美事。”(太二十六6～10。)主耶稣反对门徒的理想，以为这样的膏祂，这样的奉献给祂，是一种的『枉费。”主说，是一件美事，不是枉费。太过的爱祂，太过的顺服祂，太过的为祂费财费力，乃是一件美事，不是枉费。爱祂到忘记了在主里面先进者的批评，爱祂到忘记了外面穷人的需要，乃是一件美事，不是枉费。爱祂到肯枉费一切在祂身上，乃是一件美事，不是枉费。传福音所要得的果子，并不只叫罪人上天堂而已；乃是要叫每一个蒙恩者成功作基督的情人。(倪柝声文集第一辑第十九册，二一五至二一六页。)

全心全魂并全心思爱主你的神

在几个月前，福建有一位西国教士死了。我曾说，在我所认识的人中间，她是在主里一个顶深的人。我因知道她的事情比较多一点，就想替她写一本行传，因此征集她平日的讲章、零篇、断稿等以便编辑。几天前，从福建寄来她的一包东西，其中有一纸写着寥寥几句话是：「神阿，我感谢你。因你有一个命令说，你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神！」哦！这是何等的深！我不知道有几个基督徒会说，神阿，我感谢你。因你有一个命令说，你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。是的，我们都是信徒，因此，我们都当爱神。世界上没有第二种宗教像信耶稣说到爱神的。爱神，是基督徒所独有的特征。

圣经上说，信子的有永生，信就够了，没有说到要尽心相信。心里相信，就有永生，没有说到尽心相信。但是，爱神是要尽心、尽性、尽意的。这是诫命中的第一，就是无论放在那里，这总是第一。且是最大的，就是无论放在那里，这总是最大的。我们今天要赞美神，祂命令我们爱祂。神不只要我们信祂，并且也要我们爱祂。(倪柝声文集第一辑第十八册，一三三至一三四页。)

叫爱神的人得益处

罗马八章二十八节：“万有都互相效力，叫爱神的人得益处。”这一节许多人都晓得。惟独有一种人，能得着益处，就是爱神的人。如果你不爱神，就恐怕没有一件事给你效力。神没有改变万事，神乃是改变你的心。如果你爱神，就虽然万事仍是那样，却于你有益处。有时我们一碰见什么，就觉得可怪，东也怪，西也怪。如果有了爱，就都算不得什么了。假使环境叫你不满意，如果你爱神，就都有益处。(倪柝声文集第一辑第十八册，一三八至一三九页。)

问答：

一 根据圣经，神的经纶是什么？

二 根据圣经，爱主的基督徒为什么需要借着奉献，与神的经纶配合？

三 如何实际的为着神的经纶奉献自己？