健康话语的规范

第四系列　新路的实行

第十一课 初信者晨兴圣言第五周
新约的职事与生养教建

诗歌：652首

读经：

弗四11～12　祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。

西一28　 我们宣扬祂，是用全般的智能警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。

罗一1　我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。

罗十五1　使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。

壹 新约职事惟一的目标，是要建造基督的身体：

一　那职事的工作就是建造基督的身体－太十六18，弗四12。

二　升天的元首基督，将有恩赐的人赐给召会，为着成全圣徒作职事的工作，建造基督的身体－弗四11。

三　我们需要被成全，作职事的工作－提后二2。

贰 我们需要借着生养教建，完成职事的工作：

一　全体作祭司事奉神，实行新路四步骤－罗十五16。

二　作尽功用的肢体，人人前去，个个传讲－西一28。

三　跟随主耶稣的榜样，建立接触人的习惯－罗一16。

参考书目：工作的再思，第一章；以弗所书生命读经，第三十八、四十一篇；基督的身体，第四章；神的经纶与基督身体的建造，第一篇；基督身体的建造，第二篇；成全圣徒与基督身体的建造，第一篇；新约福音的祭司，第二篇；神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第三、四篇；新约福音祭司的尽职，第一篇；主今日恢复中的召会生活，第二篇；活力排的训练与实行，第六篇。

职事信息摘录：

新约职事惟一的目标，是要建造基督的身体

神现在有祂自己的工作要作。祂要建立基督的身体，直到他们在真道上，在认识神的儿子上同归于一，直到他们长大成人，直到他们满有基督长成的身量。这一种建立基督的身体，乃是神今天的工作，在神所有的工作中占极大地位。神今天的工作是以这个为中心，神是特别注意基督身体的建立。（工作的再思，三○页。）

那职事的工作乃是建造基督的身体

因为有了这一个极重要的工作，神就特别拣选一班人来作这个工。这一班的工人，就是为神负工作责任的。我们并非说，神今天没有其它的工作，也不是说神今天没有其它的工人。我们不过是说，祂今天的工作，乃是以建立基督身体为主要的工作。神今天还有许多的工人，但是，这一班建立基督身体的工人，乃是神特别的工人。

神有许多的工作，在神的工作中是分作许多职事的。神所特别派人去作的一部分工作，就是职事。有的人神派他作这一个职事，有的人神派他作那一个职事，职事的数目是很多的，因为神用人的地方不一样。但是圣经给我们看见，有一个职事是比其它的职事特别的。这一个职事，圣经称之为“那职事”，以与其它的职事分别。神在圣经中称这一种聚集造就基督身体的工作，作 “那职事的工作”，（弗四12，）以与其它的工作分别。作神工作的人顶多，但是只有一班人是作“那职事的工作”。神所分派给人的职事顶多，但是只有一班人是在“那职事”之内的。（工作的再思，三○至三一页。）

升天的元首基督，将有恩赐的人赐给召会，

为着成全圣徒作职事的工作，建造基督的身体

在〔以弗所四章〕十二节，我们看见基督赐下恩赐的原因：“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”本节中的“为要”，在原文是重字，富有意义。这辞指明，基督赐下使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，目的是为着成全圣徒。圣徒被成全，“目的是为着职事的工作”。“目的是为着”在原文的意思是，“结果是”。所以，成全圣徒的结果乃是职事的工作。十一节那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会。这是新约经纶中惟一的职事。（林后四1，提前一12。）…“建造基督的身体”就是“职事的工作”。十一节那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体。（以弗所书生命读经，三九○至三九一页。）

升天的元首基督所赐下的恩赐有四种，第一班人是使徒。（弗四11。）这些使徒得到神新约经纶关于基督与召会的启示。他们传扬基督的福音，将神所拣选并呼召的罪人，救来归与基督。他们也能兴建在地方上的召会，并且断定教义、释放真理、成全圣徒、建造基督的身体。（提前二7，弗四11～12。）

为着职事的工作一为着建造基督身体

以弗所四章十二节说，有恩赐的人“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”按照文法结构，职事的工作就是建造基督的身体。成全是为着职事的工作，就是建造基督的身体。成全圣徒是为着职事的工作，这职事就是新约中惟一的职事。数千信徒也许在作一个含有一千部分的工作，但每一部分都该为　惟一职事的惟一工作，以建造基督的身体。保罗是说到建造基督的身体，不是说到建造召会。保罗不是强调建造召会成为一个会，乃是强调建造身体作生机体。圣徒得成全，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体这生机体。（基督身体的建造，二八页。）

众圣徒都该是建造的肢体。以弗所四章十一节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。”这些有恩赐的人不是有特殊等级的高级官员；赐下他们，乃是为着成全圣徒。（12。）圣徒需要被成全、得装备、得供备，目的是为着职事的工作。这职事的工作，乃是建造基督的身体。因着有这么多的圣徒尚未作职事的工作，他们就需要十一节所题那些有恩赐的人来成全他们，装备他们，使他们有资格作职事的工作，为着建造基督的身体。（以弗所书生命读经，四三○至四三一页。）

我们需要被成全，作职事的工作

基督身体所有的肢体，都是一个生机体的一部分。何等的权利，何等的怜悯，何等全丰全足的恩典，我们如今在三一神这个生机体里面！我们是这个生机体活的肢体，需要生机的成全。我们需要得成全，作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的。我们必须得成全，使整个基督的身体都像有恩赐的肢体那样尽功用。（基督身体的建造，二三至二四页。）

〔以弗所四章〕十二节所指明的，职事的工作等于建造基督的身体。在我们中间只有一个职事。虽然我们中间有成千的人可以有分于职事的工作，但职事的本身却是独一的。这职事是严格的只为着基督身体的建造。无论我们是谁，是领头的或是跟随的，我们都在作工，以完成新约经纶里的职事，建造基督的身体。我们在这里不是单独的往前，乃是与别人一同往前，甚至是带着别人一同往前。当我们自己往前时，我们就需要带着别人一同往前。借着为基督说话，借着教导并借着牧养，我们就带着别人一同往前。

我们需要借着生养教建，完成职事的工作

基督身体的建造，不是倚靠少数人，不是倚靠召会的负责弟兄，也不是倚靠同工或全时间者，乃是所有经过成全的圣徒，个个都能作建造基督身体的工作。生、养、教、建，这是新路里的四大步骤。当召会里的圣徒个个又生、又养、又教、又建的时候，神永远的目的就要达到了。神永远的目的就是要得着基督的身体，达到这个目的的步骤，就在于我们借着传福音来生，借着家聚会来养，借着排聚会来教，以及借着召会聚会来建造。（新约福音的祭司，一五至二○页。）

全体作祭司，实行新路四步骤

新约的事奉是神在圣经里所命定的，指明新约的全体信徒都是事奉神的祭司。（启一5～6。）祭司就是事奉神的人；古今中外所有事奉神的人定规都是一个祭司，专职在神面前全时间服事。虽是全时间，但也得劳苦养生，亲手供给自己的需用。

神在整本新约里，几乎都是讲如何作神福音的祭司，如何事奉神。新约的祭司，保罗称之为福音的祭司；（罗十五16；）是祭司，却是传福音者，是专职福音的祭司。在旧约，祭司是专管祭物的。但新约罗马书十五章十六节所说福音的祭司，乃是专管福音的。…“福音的祭司”这辞还有更进一步的意思，不仅是福音的祭司，更是勤奋的福音祭司。换句话说，新约的福音祭司该是一个勤奋的福音祭司，不是惬意、悠闲的，乃是勤奋、劳苦的；在神的福音上勤劳。保罗作神福音的祭司就是这样，我们也该是这样。（神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，二九至三○页。）

实行新路的四大步骤

生－传扬福音，拯救罪人

基督徒事奉主的头一件事，就是传福音。这如同结婚生子一样。一对青年男女结为夫妻以后，头一件事就是生孩子。若是一个家只有夫妇而没有孩子，那是一个很大的缺欠。感谢赞美主，今天我们都受浸了，也就是说我们都结婚了，接下去就该生孩子了。属灵的生孩子就是传福音。保罗说，“我在基督耶稣里借着福音生了你们。”（林前四15。）保罗传福音，带领许多哥林多人得救；那些哥林多信徒，就是保罗所生的属灵儿女。

养－喂养主的小羊

结了果子之后，接着要喂养。每个作母亲的人都知道，孩子生下来以后，第一件要作的事，就是喂孩子吃奶。所以作母亲的人最先要研究的事，就是怎样来乳养孩子。…一个孩子初生下来，不是要叫他到我们这里来吃奶，而是我们要到他那里去，喂他奶吃。假使我们不能天天去喂，最迟也不可晚过三天，最好你能天天去喂他。我们到新浸的弟兄姊妹家，喂养人属灵的粮食，这就是我们所说的家聚会。

教－成全圣徒，建造基督的身体

你喂养他一个多月以后，他稳健了，就立刻带他到小排聚会里接触弟兄姊妹们，一同过群的生活，这就进入召会了。在小排里不仅有教，还得有养，而且小排必须是生机的，人人教，个个学，好建造基督的身体。我们作小排，用全般的智能，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里成熟的献上，这个献上就是祭司的工作。

建－借着申言为主说话，建造召会

新约职事所作的工作不是别的，乃是建造基督的身体。林前十四章专门讲召会的建造，怎么建造？就是申言。保罗说，“你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。”（31。）“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”（26。）所以人人都应该操练申言，好建造基督的身体。（新约福音的祭司，一五至二○页。）

跟随主耶稣的榜样，建立接触人的习惯

新约告诉我们，我们每一个人都是福音的祭司，要亲自前去拯救罪人；我们必须为此奋斗。神所命定传福音的路不是请人来听，乃是去拯救人。在福音书里，主耶稣自己就是这样的榜样。祂要传福音给我们罪人，不是坐在天上召我们去，乃是从天上来到我们这里。祂来是要寻找拯救失丧的人；（路十九10；）先寻找后拯救。祂也差遣十二个门徒出去，走遍各乡，传扬福音，到处治病。（路九1～6。）以后祂又选立七十个人，差遣他们两个两个的，在祂前面往自己所要到的各城各地去寻找平安之子，以收割主的庄稼。（路十1～6。）

有一天，神特地去到耶利哥城，寻找一个神所拣选而堕落的罪人撒该，把救恩带到了他的全家。（路十九1～6。）祂也去到撒玛利亚，坐在雅各井旁，等候一个不道德的女人，赐给她活水，解除她深处的干渴。（约四3～14。）祂是这样到处寻找拯救罪人。所以，在祂死而复活，升上高天之前，祂吩咐我们要去，使万民作祂的门徒；（太二八19；）且要在得着圣灵的浇灌，穿上从天上来的能力之后，到处作祂的见证人，从耶路撒冷开始，再往四周的犹太全地，经过撒玛利亚，向外开展，直到地极。（徒一8。）（主今日恢复中的召会生活，一五至一八页。）

建立接触人的习惯

从现在起，我们都必须操练接触人。这不是容易的事，因为我们没有这个习惯和实行。我们必须在我们天然的所是上有改变。我们不该原谅自己说，我们天生就是不容易接触人。我们必须祷告说，“主啊，在接触人的事上使我有改变。我不喜欢接触人。我不喜欢受人邀请去接触他们，我也不喜欢邀请人来接触我。我没有这种个性。主啊，你必须变化我。”

打电话接触人

我建议从明天早晨起，你就开始用电话接触人。在你离家之前，你至少可以打电话给一个人。这会开始建立你接触人、认识人、并对人有兴趣的习惯。

会前会后接触人

我们也必须在召会聚会，特别是在主日早晨的聚会前后接触人。这是我们接触人最好的时间。在周六，我们可以打电话给一个弟兄，对他说，“弟兄，我常常见到你，但我没有时间与你谈话。好不好我们明天聚会早到半小时，有大约二十分钟的交通？”这样接触圣徒，益处很大。

主日上午聚会后，也是接触人很好的时间。我注意到许多弟兄姊妹在散会后只接触他们所认识的人，他们不去接触聚会中的新人。因此，新人好象被弃的孤儿一样。在聚会前后，我们应当在会所造出一种亲切的、爱的气氛。当新人进来的时候，他们就能感觉得到我们中间温暖的关切和亲密。新人可能还没有听见福音，他甚至可能还不相信；但他对会所里我们圣徒中间爱的气氛、亲切的气氛，会有深刻的印象。

邀请人到家中爱筵

我们也该试着邀请人到我们家中，或接受别人的邀请到他们家去。如果我们有爱心并亲密的这样实行，主的祝福会随着我们。一位弟兄如果每周都有好几个人邀请他，虽然他不能去，但这些邀请会鼓励他，使他欢跃。

我们邀请人到我们家的时候，不必预备丰盛的筵席，只要预备简单的饭食就可以。我们在一起不是为着吃，乃是为着相调。当我们来在一起，我们谈到主耶稣，谈到祂的圣言，并谈到我们属灵的经历。这种接触会使召会翻转过来，会使召会转变成新的召会。

周周出外访人

如果有些圣徒不来召会的聚会，我们可以开始每周、或每月一次，照着他们情形所许可的，经常的去探访他们。我们可以给他们一些我们所印的单张。我们可以读一句或一段话给他们听。或许这会激励他们，使他们渴望来聚会。总之，我们必须建立起接触人的习惯。我们在接触人的事上不该受限制。如果我们有负担去探访那些不信主的亲戚朋友，我们就该去作。我们需要实行这个功课－接触人。（活力排的训练与实行，八一至八四页。）

问答：

一 根据圣经，何谓那职事的工作？为什么祂是新约职事的惟一目标？

二 根据圣经，何谓新路的四大步骤？为什么祂是完成新约职事工作的凭借？

三 如何实际的操练实行新路，并建立接触人的习惯？