新约伴读

约翰福音第十九章

周五　随即有血和水流出来【4】

约翰福音十九章三十一至三十五节：
³¹犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得身体当安息日留在十字架上。³²于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉另一个人的腿，都打断了；³³只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。³⁴惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。³⁵那看见的人就作见证，他的见证也是真实的，并且他知道自己所说的是真实的，叫你们也可以信。

主复活的生命虽然不被毁坏，祂自己却被裂开，使祂神圣的生命释放出来。水在这里象征生命。这在旧约由被击打、流出活水解以色列人干渴的磐石所描绘。（出十七6。）主就是在十字架上被击打的磐石。祂被裂开，使神圣的生命能从祂流出来作活水。从祂身上流出来的不但有水，还有血，血是救赎的象征。在我们能接受主作生命的活水以前，我们必须先得洁净。所以首先题到血，其次题到水。在我们被血洁净之后，我们才能接受主作生命。这几点在其它三卷福音书中找不到，只能在约翰福音中找到，因为约翰福音启示主这生命只有借着死才能释放出来。其它三卷福音书的记载主要的是为着救赎，约翰福音的记载主要的是为着生命的释放。

主的肋旁被扎由亚当裂开的肋旁所预表。（创二21。）亚当的肋旁裂开，有一根肋骨被取出来。这里，耶稣的肋旁裂开，从这裂开的肋旁有血和水流出来。

从主肋旁流出的血是为着救赎。（来九22，彼前一18～19，罗三25。）希伯来九章二十二节说，“没有流血，就没有赦罪”。这里的血表征基督的死救赎的一面。（约一29。）为救赎我们而流出的血，由逾越节羊羔的血所预表。（出十二7。）就如撒迦利亚十三章一节所指明的，这救赎的血形成了洗罪的泉源。阿利路亚，我们有这样的泉源！这泉源不是供人饮用的，乃是供人洗濯的。流出的血也是为着买召会。（徒二十28。）那形成洗罪泉源的血，就是买召会的代价。

从祂肋旁流出来的水，表征基督的死分赐生命的一面。（约十二24。）水是为着分赐生命。（约四14，启二二1。）我们已经指出，这是从被击打的磐石流出的水所预表。（出十七6，林前十4。）这水成了“生命的源头”。（诗三六9。）血形成了洗净的泉源，水形成了饮用的泉源。血是为了买召会，而表征永远生命的水是为了产生召会。我们看过，这由亚当身上取出的肋骨产生夏娃一事所预表。

主的死第二面乃是释放生命、繁殖生命和繁增生命的死，也是生产的死、繁衍的死。当主耶稣说，祂是一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来，（约十二24，）祂是指祂的死分赐生命的一面。这粒麦子的死不是为着救赎，乃是完全为着将原有子粒中的生命，分赐到许多子粒里面。在消极方面，基督的死除去了我们的罪；在积极方面，将神圣的生命分赐到我们里面。我们今日信入了祂，我们的罪就被祂救赎的死除去，永远的生命也借祂分赐生命的死分赐到我们里面。这分赐生命的死也是释放生命、繁殖生命和繁增生命的死，就是产生和繁衍的死。（约翰福音生命读经，五九一至五九三页）