新约伴读

约翰福音第二十章

周一　七日的第一日【1】

约翰福音二十章一至九节：
¹七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。²她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在那里。³彼得和那另一个门徒就出来，往坟墓那里去。⁴两个人同跑，那另一个门徒跑在前头，比彼得更快，先到了坟墓；⁵低头往里看，见细麻布还放着，只是没有进去。⁶西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放着，⁷又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。⁸那时，先到坟墓的那另一个门徒也进去，看见就信了。⁹因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活。

主在“七日的第一日”复活。（约二十1。）主的复活是一个新起头，开启达到新世代与新时代的路。这就是为什么主在“七日的第一日”复活。这日是圣经中最大的日子。所谓“七日的第一日”，意即新的开始，一周有七日，第一日表明新开始。主为什么不在七日的第六日或第七日，或别的日子复活？因为祂的复活引进新时期，新时代，新世代。在旧造里有七日。神用了六天创造，第七日就安息了。这七日是旧造的世代。借着主耶稣的复活，开始了另一个新世代。旧造属于七日，如今，在七日之后，有了另一个第一日作新开始。换句话说，借着主的复活，旧造过去了，新造开始了；旧世代过去了，新世代开始了。因此，另一周的第一日象征一个新造，新世代和新时代的开始。

基督正是在安息日的次日复活的。在利未记二十三章的这些经节中，没有用“七日的第一日”这辞，乃是用另一个辞－“安息日的次日”。安息日是第七日，安息日的次日就是七日的第一日。初熟的庄稼要在安息日的次日，意即下一周的第一日，献给主。初熟的庄稼预表复活的基督，祂是复活的初熟果子。主既从死人中复活成了初熟的庄稼，那么初熟的庄稼是在什么时候献给神的？是在安息日的次日，也就是七日的第一日。这不仅是预表，也是预言，在约翰二十章应验了。

基督借着包罗万有的死，结束了旧造；旧造是用六日完成，而后有安息日的。祂在复活里，以神圣的生命产生了新造。因此，这是新周，新世代的开始。祂复活的这日，是神所定的。

诗篇一百十八篇二十四节说，“这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜”。我们若读这节的上下文，就会看见那是指主复活的日子。主复活的日子是特别的日子，是神所定的日子，诗篇二篇七节预言为“今日”，行传十三章三十三节和希伯来一章五节都引用过这日。当主耶稣还行走在地上时，曾预言祂要被钉十字架，第三日从死人中复活。（太十六21，约二19，22。）这“第三日”乃是七日的第一日。后来，早期的基督徒称这日为“主日”。（启一10。）这是何等美妙的日子！（约翰福音生命读经，六〇〇至六〇二页）