荣耀福音向外推广

李常受弟兄在六十年代以前的福音见证与带领

第三系列　福音的信息

福音题纲
第一百零七篇 死人的需要

读经：约翰福音十一章1～44节。

一、人是死了的

1、这段先说一个人病了，他的姐姐们就来求主医治。

2、在他病了时主不来医治，这是说人如果光承认自己有毛病，而不承认自己是死了，主还不来在他身上施行拯救。因主的救恩不是医治，乃是使死人得活。主不是叫人得医治，乃是叫人活过来。医治乃是修改的问题，活过来乃是得生命的问题。主的救法不是修行，医人毛病，乃是叫人活过来，得着衪的生命。（这点要很重的发挥。）

二、主是生命

1、死人的需要就是得生命。死的惟一医治方法，就是得生命；只有生命能消除死亡。

2、要举例证明人是死了的：（1）死了的人软弱无力行善。（2）死了的人犯罪作恶却无感觉。人无力行善和犯罪作恶却没有感觉，都说明人是死了的。（3）死了的人是受捆绑的，死了的拉撒路受布的捆绑，还受坟墓的包围；今天有人被捆绑在电影院里，电影院就是他的坟墓。

3、主说衪是生命，只有主能应付死了之人的需要。

三、主如何叫人得着生命

1、主的生命在主的话里。（传福音的基本原则，就是叫人得着主的生命，所以必须叫人信主的话。）主的话就是主的声音，就是主的福音。今天福音传到你跟前，就是要你信衪的话，因为在主的话里有主的生命。

2、那天能叫拉撒路从死里复活的，就是主说，『拉撒路出来』的那句话。死人听见主的话就活了。约翰五间二十五节说，『时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音；听见的人就要活了。』

3、今天这些福音的话都是主的声音；朋友，若是你们肯听，这一听就活了。真听见的人，都是信的人。今天在座的朋友，或许有若干位，对于这话表面是听见了，但还是不信，不信就是没有听见。真的听见乃是信的人。（要把圣经中如何得永生、得生命的经文读给他们听。）

四、得着主生命的结果

1、拉撒路听见主的话就活了，从坟墓中出来了。今天你一听见福音，也就是听见主的话，你就活了。你活就定规从电影院，从罪窖中走出来。

2、脱去身上的捆绑—吃喝嫖赌都是捆绑，叫人寸步难行；得着生命的结果，就叫人脱去身上的捆绑。

附注：

十一章拉撒路复活的故事，和二章变水为酒的神迹，这两幅图画是一样的。迦拿有婚筵（人生的快乐），婚筵的中心乃是酒（生命）。这是象征在伯大尼拉撒路家中有人生的快乐，快乐的中心乃在于生命。但他们三人的生命都脆弱像芦苇一样。生命一完，人生的快乐就没有了，也就是酒用光了。约翰第二章是图画，第十一章是说明，这两章可作对比如下：

第十一章 第二章

1、伯大尼的家有人生的快乐。 1、迦拿有人生的婚筵。

2、拉撒路要死了。 2、婚筵的酒要完了。

3、拉撒路的姐姐马大打发人告诉主说拉撒路病了。 3、主的母亲马利亚来告诉主说酒用完了。

4、主不照马大之言作事。 4、主也不照马利亚的意思作事。

5、主在伯大尼是照自己的意思而行。 5、主在迦拿也是照自己的意思而行。

6、拉撒路埋在坟墓里全是死亡。 6、酒用光了，只有六缸水（水代表死亡。）

7、主叫拉撒路从死里复活，得着生命。 7、主变水为酒，使人得到生命的快乐。