圣经真理入门三百六十五题
第三系列 属灵的渴慕
第四十二题 站在恩典中,行在平安里
诗歌:232
读经:
路七50 但耶稣对那女人说,你的信救了你,平平安安的走吧!
罗五2 我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
恩典是我们所站的范围
罗马五章二节说,‘我们…因信得进入现在所站的这恩典中。’恩典是我们所站的范围,我们必须留在恩典所在之处。不要问我你该站在那里,你必须站在恩典中。每当你觉得你在恩典的范围之外,就要立刻回来。你快要和妻子争吵,并觉得你是在恩典的范围之外时,就要停下你所作的,回到恩典的范围,并站在那里。
神的称义将我们带进我们所站的这恩典中
我们不需要作什么罪恶的事,就可能与恩典隔绝。我们只需要留在一地太久,就会觉得我们已从恩典的范围迁入另一领域。在这样的情形中,我们该作什么?我们该祷告:‘主,赦免我。将我带回恩典的范围。’我们回到恩典范围的路,与我们原初进入恩典的路一样。我们借着本于信得称义,进入恩典的范围。我们只是向神承认我们的罪,接受主耶稣作我们的救主,应用他的血,我们就得称义了。神的称义将我们带进我们所站的这恩典中。每当我们行为不当,并觉得我们在恩典之外,我们就必须重复同样的祷告:‘神阿,赦免我。用宝血洁净我。’你若这样作,就会立即被带回恩典中。
一旦我们经过了称义的门,我们就需要走平安(和平)的路
我们既本于信得称义,并站在恩典的范围里,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平(五1)。保罗不是说,我们与神有了和平,乃是说对神有了和平。这意思是我们仍在向着神的路上;我们还没有走完我们的路。在属灵的世界里,我们先进门,然后走路。本于信得称义乃是开门,给我们入口进入宽广的享受境地。一旦我们经过了称义的门,我们就需要走平安(和平)的路。罪人没有平安;罗马三章十七节说,我们作罪人的时候,平安的路,我们未曾知道。然而今天,我们走在平安的路上。
恩典是为着给我们站立,平安是为着给我们走路
你若朝着某个方向行动,里面不觉得平安,你就该停下;总要随着平安行。照着路加七章五十节,那有罪的女人一得救,主耶稣就叫她平平安安的走罢。年轻人,你得救以后,必须平平安安的走你的路。无论你往那里去,你必须走平安的路。你若没有平安,就不要去。无论你作什么,要平平安安的作。你若没有平安,就不要行动。恩典是为着给我们站立,平安是为着给我们走路。你留在某地若没有恩典,就不要留在那里。你朝着某个方向若没有平安,就不要行走。要站在恩典中,行在平安里(罗马书生命读经,一二○至一二一页)。
参读:罗马书生命读经,第九篇。
圣经真理入门三百六十五题
第三系列 属灵的渴慕
III-43耶和华的喜乐是你们的力量
诗歌:521
读经:
路十21 就在那时,耶稣在圣灵里欢腾,说,父啊,天地的主,我颂扬你,因为你将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。父啊,是的,因为在你眼中看为美的,本是如此。
尼八10 他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
你的美意本是如此
尼赫迈亚记八章十节不是说,我们若有平安就有力量,乃是说,耶和华的喜乐是我们的力量。乃是祂的喜乐维持我们。在帖前五章十六节,保罗嘱咐我们要常常喜乐。这怎么可能?我们怎能在难处、困苦、烦恼等等之中喜乐呢?那个喜乐从那里来?我们无法造出这个喜乐,因为我们若没有喜乐就是没有喜乐!在腓立比四章四节,使徒将秘密告诉我们:“在主里常常喜乐。”主阿,你的喜乐就是我的力量。主的喜乐是什么?主什么时候喜乐呢?圣经只有一次记载到主的喜乐,所以我们很容易知道其意义。那时主对推罗、西顿的尽职,表面看是失败了(路十13~15)。二十一节说,“正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说…。”祂说什么呢?“父阿,…我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来;父阿,是的,因为你的美意本是如此。”耶稣基督欢喜遵行神的旨意,祂是在神的旨意里喜乐。主的喜乐与环境毫无关系,祂说,“父阿…你的美意本是如此。”这是父的旨意—没有埋怨,没有背叛的意念,没有疑问为何祂要经过这一切。“父阿,…你的美意本是如此,”就是这样而已。
有一个人访问盲人学校,问小孩子他们为什么瞎眼。他们都说不出话来,沉默了一阵子,然后一个小孩流着泪回答说,“父阿,你的美意本是如此。”我们必须看见我们的主有一个喜乐,就是神的旨意成就时的喜乐。有时我们必须流着泪喜乐。主在地上喜乐的原因,不是祂很成功,不是工作顺遂;祂乃是单单在父的旨意里喜乐。
这不是说,我们必须模仿主;乃是祂所有的喜乐,就是主的喜乐,要成为我们的。我们要得着属于主的东西,分赐给我们。我们要得着主的喜乐,祂的喜乐要成为我们的力量。
最坏的生活就是反应的生活
最坏的生活就是反应的生活,整天受人或环境影响;因为这就是说我们活在外面、不是从主而来的事物上。过那种反应的生活,是什么意思?意思就是我们讲道而有人接受我们的信息时,我们就满了喜乐;而我们的信息不为人接受时,我们就有相反的反应。我们受这个影响,受那个影响,每一件事都使我们有反应,我们就七上八下的转来转去。这种生活表明我们没有在主里行事为人。当然,我们仍在肉体里,所以我们对事情有感觉,但感觉绝不该把我们拉下来,叫我们凭感觉活着。所以我们必须停止过反应的生活,但我们怎能这样?我们要凭主的喜乐而活。当我们受试诱下沉的时候,我们可以往上看,并说,“难道主今天失去祂的喜乐么?”祂若失去了喜乐,那么我们就可满足于没有喜乐的生活!我们没有一个人能被摔倒而有真正的力量。但我们若赞美主,就有力量。我们一旦失去了喜乐,就失去了力量。那是圣经告诉我们要凡事谢恩的原因。我们说的时候,该带着一颗降服于祂旨意的心:“主,我不在意事情如何,你的美意如此,所以我就喜乐了。”我们必须凭着在祂里面的心意而活。这不是我有喜乐的问题,乃是祂有喜乐的问题;不是我有平安的问题,乃是祂有平安的问题。当我们感觉憋气时,惟一使我们高昂的就是主的喜乐。我们必须学习活在我们的难处之上。
万事互相效力,叫爱神的人得益处
万事互相效力,叫爱神的人得益处;爱神就是爱祂的旨意。曾有一位神的儿女说,“我们的心可伤痛,但我们为着你的旨意,为着你的所是赞美你。”(倪柝声文集第二辑第二十六册,一○一至一○三页)。
参读:倪柝声文集第二辑第二十六册,第一七八篇。