新约伴读

马太福音第二十一章

周四　长子名分的转移【4】

马太福音二十一章二十三至三十二节：
²³ 耶稣进了殿，正施教的时候，祭司长和民间的长老到祂跟前来，说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？²⁴ 耶稣回答他们说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。²⁵ 约翰的浸是从那里来的？是从天上来的，还是从人来的？他们就彼此议论说，我们若说从天上来的，祂必对我们说，这样，你们为什么不信他？²⁶ 若说从人来的，我们又怕群众，因为他们都以约翰为申言者。²⁷ 于是回答耶稣说，我们不知道。耶稣也对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。²⁸ 你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。²⁹ 他回答说，我不去；后来懊悔，就去了。³⁰ 又来对另一个也这样说，他回答说，主阿，我去；却没有去。³¹ 两个当中，那一个完成了父亲的心意？他们说，大的。耶稣对他们说，我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。³² 因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。

在路加十五章一至二节、十一至三十二节，主将犹太教的首领比喻为大儿子，将税吏和罪人比喻为小儿子。但在这里，主以相反的次序比喻他们。这指明犹太人是神的长子，有长子的名分；但因着他们不信，长子名分就转移给成了神长子的召会。因此，这里主的话含示长子名分的转移。在神的经纶里，长子的名分从以色列人夺去，赐给另一班人，就是由得救的罪人和税吏所组成的一班人。这就是说，神的长子名分已经从以色列人转移给召会。(马太福音生命读经第五十七篇，六〇八页)

在出埃及四章二十二节，主对摩西说，“你要对法老说，耶和华这样说，以色列是我的儿子，我的长子”。以色列虽是神的长子，却因着不信，失去了长子名分（太二一32，罗十一20）。照着路加十五章，主在尽职的起头，还认为法利赛人所代表的以色列是长子，税吏和罪人是次子。但照着路加十五章所说的享受，得着长子名分的是次子，因为次子享受了肥牛犊，就是基督。这指明长子名分的转移。借此我们看见，法利赛人失去了对基督的享受，但悔改的税吏和罪人却得着了这享受。这意思就是他们得着了长子名分。

到了主尽职的末了，在马太二十一章，主指明那些悔改的税吏、娼妓和罪人，就是组成召会的人，乃是长子，而代表以色列那些不信的法利赛人，乃是次子。马太二十一章三十二节说，“因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他”。长子以色列由于不信被剪除，而次子被接在长子名分里。因此，悔改相信的罪人成了召会的构成成分，今天召会称为众长子的召会（来十二23）。我们在召会中，乃是一班据有长子名分的长子。这长子名分给我们权利，最完满的享受基督，作神的祭司，并且与基督一同作王。虽然我们有长子名分，但新约警告我们可能会失去它（来十二16～17）。要谨慎：你可能会失去你的长子名分。(创世记生命读经第九十六篇，一一八三页)