新约伴读

哥林多后书第五章

周二　行事为人是凭着信心【2】

哥林多后书五章六至八节：
⁶ 所以我们常是放心振作，并且晓得我们居家在身内，便是离家与主分开；⁷ （因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见；）⁸ 是的，我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中。

七节说，“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见”。眼见即所见的，因此是眼见。使徒凭着信心规正他们的生活，并且行事为人不凭着眼见，乃凭着信心，如希伯来十一章所说的。

今天几乎所有的人类都是凭着眼见行事为人。医生、科学家、教授带头凭着他们所见的行事为人。当我们说到诸天之上神所造永远的建筑，他们认为这是无稽之谈。但是至终要证明，他们怀疑这真理，是错的，我们相信这真理，是对的。我们会有属天的身体。我们改变形状以前，行事为人是凭着信心，不是凭着眼见，不是凭着所见的。

保罗在五章八节说，“是的，我们是放心振作，宁愿离家出到身外，与主同在家中”。离家出到身外，与主同在家中，就是死去，脱离物质的范围，而在属灵的范围里与主同在。那常遭逼迫，被交于死的使徒，（一8～9，四11，十一23，林前十五31，）宁愿死，脱离限制他们的身体，使他们得释放，在更美好的范围里与主同在家中。

使徒们照着他们属灵的构成而生活，照耀荣耀的福音，活出钉死的生活时，就不断的渴望穿上属天的身体。他们渴望被提，身体改变形状。这是对新约执事的描述。他们是一班不属于地的人。相反的，他们完全属于另一个范围，生活在那一个范围里。他们虽然在地上，却渴望在另一个范围里。他们渴望穿上另一个身体，在另一个家中与主同在。（哥林多后书生命读经，一〇一至一〇二页）

希伯来十一章一节又说，信是“未见之事的确证”。“确证”这辞也可译为证据或证明。“确证”这辞含示行动。因此，信心不是实质，乃是未见之事的确证、行动、证据和证明。凡盼望之事，都是未见之事。（罗八24～25。）任何事情若是看见了，就不必盼望。我们是有盼望的人，生活的目标不该放在所见的，乃该放在所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。（林后四18。）因此，我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。（五7。）我们的目标是至圣所和新耶路撒冷，这两样都是看不见的。然而，对这些未见之事，我们有充足的确证。信心使我们对未见之事有把握，证实我们所没有看见的。

信使我们能实化并享受神的事，但不是我们生来就有的，乃是注入到我们里面的一种神圣功能。正确的信乃是神圣的元素，甚至就是神自己，注入到我们里面，成为把未见之事质实出来的能力。这个注入的元素，就是我们质实的能力。每当我们接触神或听祂的话，这由神自己注入到我们里面质实的能力，就自然而然的开始把神的事，把所望之事和未见之事实化出来，我们就简单的信了。我们已经看过，信是在我们生来就有的五官之外，另一个特别的感官，这个感官能质实神的事，就是未见之事。基督徒的生活既是盼望的生活，且在这生活中以未见之事为目标，我们就需要神更多的传输和注入，使我们有能力，有信心，能质实一切所望之事，并得着未见之事的确证。（希伯来书生命读经，五二一至五二二页）