出埃及记生命读经五十二周

第一周　预备拯救者

诗歌：大本355首

读经：徒七22摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
出三2耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
来十一25他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受。

以色列人被奴役

以色列人生在迦南。因着饥荒，他们被迫下了埃及，最后他们在那里被奴役。人被奴役主要是由于需要维持生计，需要谋生。因着以色列人需要维持生计，他们就落在埃及的暴政里（一10～11）。今天世人也在撒但的暴政之下。连他们的职业和属世的娱乐，也是他们在撒但暴政下的记号。他们被迫跟随一种潮流，把他们扣留在撒但的暴政之下，使他们不能完成神的旨意，没有自由作正确的选择。同样的原则，今天所有的世人都被撒但霸占了，结果，他们就不明白神的旨意。我们何等需要祂拯救我们脱离世界的奴役，并释放我们脱离撒但霸占的手！（出埃及记生命读经，第二篇）

神预备拯救者摩西

神需要预备一位拯救者，把神的百姓从法老暴虐的手中拯救出来。（出埃及记生命读经，第三篇）

不只是天然一面的预备，还需要属灵一面的预备

行传七章二十二节说：“摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。”因着神的主宰，当摩西留在王宫里作法老女儿之子时，学了埃及人一切的学问。因着他所受的埃及教育，使他品德高尚，学识渊博。因此，他说话行事都有才能。然而，那只是天然一面的预备，他还需要属灵一面的预备。

天然的力量必须摆在一边

不要以为神为了完成祂的旨意要使用你的力量或才能。为要被神使用，我们需要有一颗心，为着祂和祂的权益，但我们天然的力量必须摆在一边。神不要用我们天然的口才、知识、才干、本事、能力或势力。在我们里面任何天然的东西都不能被祂使用。

摩西在四十岁时，认为自己受了完备的教育，而且完全合格了。因此，他大胆刚强地行事。但是他的力量和胆量全是天然的。神不用摩西天然的才能、天然的力量，或天然的胆量。为了破碎摩西天然的力量，神安排他在米甸地作牧羊人。于是，一个在埃及皇家长大，学养最高的人，成了一个牧羊人。摩西的另一个四十年，就在旷野牧养他岳父的羊群。对摩西来说，这是最好的“研究所”。在这“研究所”里，他受训练不相信他的天然能力。他一直受训练，直到认识他是一无所有。

摩西和神的百姓同受苦害，拒绝罪的短暂享受

在埃及的享受，就是享受世界的快乐，在神眼中是罪恶的。那是罪中之乐，罪恶生命的享受；是短暂的，有如昙花一现，就如飞而去。（出埃及记生命读经，第三篇）

在摩西的时候，被称为法老女儿之子，乃是魂生命的享受。但摩西拒绝这个，宁可拣选和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受。摩西既选择和神的百姓同受苦害（来十一25），就算这种凌辱，就是为神的基督受的凌辱，比埃及法老宫中的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。（希伯来书生命读经，第四十八篇）

今天我们都是跟从基督的人。我们必须丧失属魂的享受和世俗的娱乐。丧失这些东西，就是丧失我们的魂。如果我们今天不愿意出代价丧失我们的魂，意思就是说，我们不肯在今世失去属魂的享受和世俗的娱乐，我们就不会给生命之律机会，将基督作到我们里面。今天丧失我们的魂，意思就是让生命之律有机会将基督作到我们里面。这也就是说，我们不看重购物、置屋、吃喝、穿戴、或各种的娱乐，而只注意生命之律在我们里面的运行。我们都必须说，“我愿意出任何代价，让生命之律有机会将基督作到我里面的每一部分。”这就是得以完全，也就是得荣耀。（希伯来书生命读经，第四十七篇）

带领神的百姓脱离捆绑

在本章里所发生的一切都是为着预备拯救者，带领神的百姓脱离捆绑。十五节说：“神看顾以色列人，也知道他们。”（原文）这句话结束了本章。这表示神知道他们的景况，也了解他们的难处。（出埃及记生命读经，第三篇）

神呼召摩西并打发他到法老那里去以后，成就一切并得着荣耀的不是摩西，而是神自己。摩西没有武器，他只有一根杖。他照着主的话带着那根杖到法老那里去，神便成就了一切。（出埃及记生命读经，第六篇）

祂拯救我们脱离埃及，拯救我们脱离撒但霸占的手和世界的暴政。不但如此，还带我们进入旷野。甚至来到山上。在山上，天是明净的（二四10），我们看见神经营的异象。在此我们看见神的心愿，以及神今天在地上所要得着的。我们知道祂要得着一班人，遵行祂的律例，为祂建造一个帐幕，使祂可以住在他们中间。（出埃及记生命读经，第三十一篇）

 

彼此问互相答：

1.神为什么要为以色列人预备一位拯救者？

2.神是如何来预备拯救者？我们若愿意被神使用，我们该经历哪些？

3.“摩西宁可拣选和神的百姓同受苦害，拒绝罪的短暂享受”，作为跟从基督的人，我们在这里学到了什么？