圣经真理入门三百六十五题

第五系列　基督徒的生活

第十一题　喝主

诗歌：补221

读经：

林前十二13 我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

从盘石流出的水，乃是神圣生命的涌流

以色列人在旷野飘流时，那里没有水。于是神告诉摩西，要击打盘石；这裂开的盘石，就流出活水给百姓喝（出十七6）。保罗在林前十章告诉我们，那盘石就是在旷野与以色列人随行的基督（4）。那盘石与生命树一样，乃是神的具体化身。神具体化身在那盘石里，但那盘石如何能进到百姓里面？盘石必须有所流出，所以活水就从盘石流出来，给所有的百姓喝。当他们喝了盘石的水，他们就喝了神。从盘石流出的水，乃是神圣生命的涌流，正如牛奶是牛生命的涌流一样。

每当我们喝牛奶，我们必须领悟，这奶就是牛生命的涌流。牛奶乃是牛生命的流。我的母亲曾为一个美国牧师工作。每当我们小孩到这位牧师家里，我就闻到牛的味道。有一天我问我母亲，为什么我去那位牧师家里，就闻到牛的味道。我的母亲回答说，“你不知道美国人喝牛奶么？他们越喝牛奶，闻起来就越像牛。”我们若每天喝“耶稣的奶”，至终我们闻起来就像耶稣。“耶稣的奶”就是神圣生命的河。牛奶与牛乃是一。牛奶与牛不是两个东西，乃是一个东西的两个阶段。当牛流出时，它就变成牛奶。杯子里的牛奶是牛的流出。因此，我们喝牛奶，就是喝牛。在园子里，有生命树作神圣生命的具体化身；但为着神的分赐，这生命必须流出来，并流进我们里面。随着这树有河在涌流，指明神圣的生命涌流出来给我们喝。当我们喝这河，神圣的生命就分赐到我们里面。

生命树与生命河都是为着神的分赐

生命树与生命河都是为着神的分赐。神这神圣的生命，渴望将祂自己分赐到我们里面。我们必须明白圣经，不仅照着字句，更照着神圣的亮光，使我们能看见生命树同生命河这幅奇妙的图画；这幅图画描绘神是具体化的，并且神涌流出来，还流进我们里面，为着将祂自己分赐到我们里面。

主耶稣在约翰六章告诉人说，祂是生命的粮，给人来吃（48，57）。许多犹太人不明白这话。他们说，这话甚难（60）。然后主耶稣继续告诉门徒：“赐人生命的乃是灵。”（63）。赐人生命的不是肉；赐人生命的乃是灵。这好比说，赐我们牛生命的不是一头大牛；赐我们牛生命的乃是牛的奶。要一个小孩吃一头大牛是不可能的。一个小婴孩要享受一头大牛，必须喝牛的奶。牛流出奶，而这奶就使婴孩得滋养。肉是无益的；赐人生命的乃是灵。耶稣是神的具体化身，而那灵是神的流出。随着生命树有生命河，而随着耶稣有那灵。

有一道河使神的城欢喜

主耶稣在约翰七章说，凡口渴的人，都该到祂这里来喝。我们若喝祂，活水的江河就会从我们里面流出来。三十九节告诉我们，耶稣这话是指着那灵说的。那灵要从耶稣流出来，给祂的信徒喝。当我们喝这灵，我们就享受河，从我们腹中就要流出活水的江河来。在出埃及记流出活水的是裂开的盘石（十七6）。然后诗篇四十六篇四节告诉我们，有一道河，使神的城欢喜。在诗篇中，神的城表征召会。有一道河，使召会欢喜。在召会中使我们快乐的乃是河。这河就是耶稣流出来，就像牛奶是牛的流出一样。我们都像纔生的婴孩，饮于奶的河（彼前二2）。这河使我们众人欢喜。赞美主，有一道河使神的城欢喜。诗篇六十五篇九节上半指明，这河乃是神的河。创世记二章的河，乃是神的河。

这河所到之处，百物都必活

就正面的意义说，神就像一头大牛。祂是生命的源头，而属天的奶从这头大牛而出，成了一道牛奶河；这就是牛的河。照样，我们神的河满了生命的水，使我们满足，解我们的干渴，并使我们欢喜。当我们饮于这河，有时我们就会因着享受而癫狂。诗篇三十六篇八节说，我们喝神乐河的水。在以西结四十七章，水从神的殿流出来（1），这水至终成了一道深的河（5）。这河所到之处，百物都必活（9）。这河的流使百物都活了。当这河来到某个国家，就使那个国家活，使该国一城接着一城都活了。赞美主，这河将生命带到一切所到之处！

在约翰福音，主耶稣告诉撒玛利亚妇人说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（四14）。然后主耶稣告诉我们，喝祂的人，从他腹中要流出活水的江河来（七38）。“活水的江河（原文复数）”乃指生命多方面的流出（参罗十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23），这生命源自那惟一“生命水的河”（启二二1），就是神的“生命之灵”（罗八2）。

生命的源乃是父神；泉乃是子，

而那灵是生命的流，作临及我们的河

新约的末了启示，在新耶路撒冷有一道生命水的河（启二二1）。那道河乃是圣经里一切江河的总结。这河开始于创世记二章，总结于启示录二十二章。这河乃是神的河，流出神圣的生命。这河就是那灵。生命的源乃是父神；泉乃是子，祂是生命的具体化身，也就是源的具体化身；而那灵是生命的流，作临及我们的河。这就是神将祂自己分赐到我们里面。当我们饮于神圣的河，我们就接受流、泉和源，也就是三一神。这样，三一神就将祂自己作生命分赐到我们里面。

我们喝流自泉的河，而这泉乃是源的具体化身。父神具体化身在子里，子凭着那灵流出，那灵作为活水临及我们，作我们的享受。这是神将祂自己分赐到我们里面，使我们与祂一样。神圣的父在一个神圣的家庭里，有许多神圣的儿女。这就是召会生活，召会生活乃是三一神在祂神圣的经纶里，将祂自己作生命分赐到我们里面的结果。为着这样神圣的经纶，我们赞美主！为着生命树，我们赞美主！为着涌流的河，我们也赞美主！（神圣的经纶，三三至三七页）。

参读：神圣的经纶，第五章；李常受文集一九六三年第一册，活在神人调和实际的路，第二章；约翰福音结晶读经，第三篇。