新约伴读

路加福音第四章

周五　神的爱与神的义【1】

路加福音四章二十二节下至三十节：
²²b又说，这不是约瑟的儿子么？²³ 耶稣对他们说，你们必向我说这俗语：医生，医治你自己罢。我们听见你在迦百农所行的事，也在你的家乡这里行罢。²⁴ 祂又说，我实在告诉你们，没有申言者在自己家乡是被人悦纳的。²⁵ 我据实告诉你们，当以利亚的日子，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇；²⁶ 以利亚并没有奉差遣往她们一个人那里去，只奉差遣往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。²⁷ 申言者以利沙的时候，以色列中有许多患麻风的，其中除了叙利亚人乃缦，没有一个得洁净的。²⁸ 会堂里的众人听见这话，都怒气填胸，²⁹ 就起来撵祂出城。他们的城造在山上，他们带祂到山崖，要把祂推下去。³⁰ 祂却从他们中间穿过去，走开了。

主耶稣受逼迫是表明神的爱。主耶稣受死是表明神的义。主耶稣在世上，如果是表明义，就不会有那么多的反对。主耶稣接纳税吏和罪人，是表明爱，不是表明义，所以法利赛人批评祂。（太九11。）主耶稣在安息日医治了病人，法利赛人就商议要除灭祂。（太十二10~14。）主耶稣回答施洗约翰的门徒说，“你们去把所听见所看见的事告诉约翰；就是瞎子看见，瘸子行走，长大痳疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了”。（太十一4~6。）在这里，主所作的都是恩典。主所以说，“凡不因我跌倒的，就有福了”，就是怕有人因祂有这么多的恩典而跌倒。主说，“当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒……以利亚……只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痳疯的；但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的”。（路四25~27。）这也是表明爱，因为寡妇是顶可怜的，外邦人是犹太人所看不起的。主一说这话，会堂里的人就怒气填胸，起来撵祂出城，并且想把祂从山崖推下去。可以说主的一生都是受逼迫，这是因为主所作的是表明神的爱。

主的受死，是表明神的义。因为主在十字架上，担当了人的罪，受了神的审判，成全了律法的要求。

我们感谢主，祂是先作罪人的朋友，后作罪人的救主。祂是先爱我们，作工作到我们能信，能接受祂在十字架上所成功的救赎。（福音问题，三七至三八页）

因着主耶稣是所有罪人的朋友，所以罪人可以坦然的照着他的本相来到主面前，与主商议，求主帮助。本来罪人按着正式手续来到主面前，是有条件的；但罪人若是以朋友的关系来到主面前，则是毫无条件的。所以罪人可以坦然无惧的照着本相来到主面前。比方一个父亲所要求于儿子的是顺服；儿子若不顺服，就与父亲在正规的关系上出事情。但在正规的父子关系之外，儿子可在朋友的关系上问父亲说，‘我顺服不来，怎样办？求你帮助。’父亲就也可以在朋友的关系上告诉儿子，怎样就可以顺服了。这样，朋友的关系就可以帮助正规关系的不足。所以传福音的人，尽可以让罪人在任何的情形中而得救；甚至连得救的条件也可忘记，就是那样无条件的，把罪人带到主面前来。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），九七至九八页）