新约伴读

路加福音第五章

周五　有病的人才用得着医生【3】

路加福音五章二十九至三十二节：
²⁹ 利未在自己家里，为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人，与他们一同坐席。³⁰ 法利赛人和他们的经学家就向耶稣的门徒发怨言，说，你们为什么和税吏并罪人一同吃喝？³¹ 耶稣回答他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着；³² 我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。

在五章三十节，法利赛人和经学家向主的门徒发怨言，说，“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝”？主耶稣回答说，“健康的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人悔改”。（路五31～32。）在这里我们看见，人救主尽职时是作医生，不是作审判官。审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。若是主作审判官，临到这些可怜的人，他们就都会被定罪、被弃绝，没有一个够资格、被选上并蒙呼召。然而主来尽职是作医生，就是说，祂来医治、恢复、点活并拯救。

主这里的话，含示自义的法利赛人，不领会他们需要主作医生。他们认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的，需要得医治。（路加福音生命读经，一〇三至一〇四页）

马太不仅跟从了主，并且为祂大摆筵席。马太邀请许多税吏和罪人赴席。如果我们被邀参加这样的筵席，我们可能会拒绝，不愿意和这等人同席吃饭。然而，主耶稣却赴席了。

在马可福音二章十六节，经学家自以为义，定罪奴仆救主与税吏和罪人一同坐席。经学家对主的门徒所说的话，指明他们自以为义，并不晓得神的恩典。他们认为神只按公义对待人。在十六节这里，经学家继续他们在二章六至七节所开始的反对。

主听见经学家对祂门徒所说的话，就告诉经学家：“强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人”。（17。）这句话指明，奴仆救主认为自己是那些因罪患病之人的医生。主在呼召人跟从祂的事上，是作医生，不是作审判官。审判官的审判是按着公义，医生的医治是按着怜悯和恩典。主来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救人。

主说，强健的人用不着医生，含示自义的经学家，不领会他们需要主作医生。他们认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的。

主在十七节说，祂来本不是召义人，乃是召罪人。这指明奴仆救主是罪人的救主。事实上，没有义人，连一个也没有。（罗三10。）那些以为自己是义的人，乃是自义的。奴仆救主来，不是召这些“义人”，乃是召罪人。

主在马可二章十七节似乎是对经学家说，“强健的人用不着医生，但是有病的人晓得自己用得着。你们这些经学家是强健的，还是软弱的？是有病的，还是健康的？你们比这些税吏患了更严重的病，然而你们却不愿意承认。因着你们不愿意承认自己的需要，我就不能医治你们。我来是作医生，为着医治你们，但你们不承认你们有病。不仅如此，我来本不是召义人，乃是召罪人”。（马可福音生命读经，七一至七二页）