神经纶的福音

第一系列　福音

第十篇　为福音受苦

腓一12～13 “弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是为着福音的进展，以致我的捆锁，在御营全军，和所有其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”

提后二3 “你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”

凡为着神在地上经纶的完成而传福音的人，
都要为福音的缘故受苦

我们在主的恢复里所传的福音，与今天的宗教对立。在启示录生命读经里我们指出，根据启示录二至三章，犹太教是属撒但的，天主教是属鬼的，而更正教是没有基督的。这样的话岂能讨宗教人士的喜欢？然而，说出这样的话，不过就是赞同主耶稣在启示录里所用的词；乃是祂用了“撒但会堂”这个词（二9）。这个说法岂不指明，在主眼中，犹太教已经成了撒但的系统？再看表征天主教的推雅推喇，主说到“撒但深奥之事”（24）。这词是指撒但深奥的奥秘。这些事定规是属鬼的。论到老底嘉，我们看见基督正站在召会的门外（三20）。这就是我们说，更正教其实是没有基督的原因，因为基督是在门外。陶恕（A. W. Tozer）在一篇名为“基督的权柄在召会中逐渐式微”的文章中，发表了类似的观点。就连陶恕的文章也指明，更正教是没有基督的。如果我们以这种方式来传福音，就要准备好遭受反对。我们传福音的目的既不是要讨人的喜欢，也不是要得罪人。传福音只是为了宣扬神的真理。然而，神的真理会除灭许多东西。因此，凡为着神在地上经纶的完成而传福音的人，都要为福音的缘故受苦。

为福音受苦实际上就是有分于神经纶的完成

为福音受苦，意思是你在地上只为着神经纶的权益；为福音受苦乃是关心神经纶的完成。福音包括神的经纶，为福音受苦要求我们有分于神的经纶。因此，为福音受苦实际上就是有分于神经纶的完成。

保罗的著作指明他为福音受苦。然而，他受苦所为着的福音不是低品的、肤浅的。他为福音受苦的意义，在于他在地上是为着完成神的经纶……如果我们照着保罗的方式来传福音，我们也要受苦……只要我们留在主的恢复里，关切神经纶的完成，我们的定命就是为福音受苦。

参读：腓立比书生命读经，第三篇。