新约伴读

路加福音第十八章

周二　向主恒切祷告【4】

路加福音十八章六至八节：
⁶ 主说，你们听这不义的审判官所说的。⁷ 神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？⁸ 我告诉你们，祂要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？

忠信跟从主之人的儿女常常问父母，为什么他们遭受逼迫。他们也许问说，“我们这么爱主耶稣，为什么必须受苦”？作父母的通常不知道怎样回答。作子女的似乎觉得他们父母所跟从的主不公义。我们也可能不明白，我们既然爱主、跟从主，为什么受苦。十八章一至八节的比喻回答了我们的问题。

当我们的丈夫表面上不在，留我们在地上如同寡妇的时候，我们的神暂时好像是不义的审判官。虽然祂看似不义，但我们仍要向祂求诉，恒切祷告，一再的烦扰祂。

我们要明白路加十八章一至八节所记载的这类比喻，需要谨慎，不该想用天然的方法。一方面，这比喻指明那审判官主宰一切，就是说，祂审判不审判全在于祂。表面上好像没有理由，祂听不听寡妇都可以。这比喻启示祂是主宰的主，祂拣选什么时候，就在什么时候审判。

另一方面，这比喻指明，我们需要恒切祷告来烦扰主。我们需要对祂说，“主，祷告在于我，不在于你，你从来没有告诉我不该祷告。相反的，你嘱咐我祷告。因此，主，我现在祷告，求你表白”。

这个比喻的意义很深奥，我们都需要认识这里所启示的神。我们也需要看见，这里所描述的那种祷告，帮助我们享受禧年。（路加福音生命读经，三二三页）

在路加十八章一至八节关于恒切祷告的比喻里，不义的审判官指公义的神。（路十八6～7。）三节的“寡妇”表征信徒。就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因他们的丈夫基督（林后十一2）不在他们这里了。在基督里的信徒也有一个对头，就是魔鬼撒但，对这对头我们需要神的伸冤。我们应当为此恒切祷告，不可灰心。八节指明神报复我们的仇敌，乃是在救主回来的时候。（帖后二6～9。）

这比喻指明主表面上不在的期间，我们因对头所受的苦。祂表面上不在的期间，我们是寡妇，我们的反对者一直搅扰我们。我们的反对者逼迫我们的时候，似乎我们的神不是公义的，因祂允许祂的儿女受不义的逼迫。例如，施浸者约翰被斩，彼得殉道，保罗被监禁，约翰被放逐。历代以来，千千万万主耶稣忠信的跟从者受了不义的逼迫。甚至今天我们仍在受不义的苦待。我们的神似乎是不义的，因为祂没有进来审判并表白。我们的丈夫表面上不在，而我们留在地上作寡妇时，我们的神暂时似乎是不义的审判官。虽然祂似乎是不义的，但我们仍须向祂恳求，恒切祷告，一再烦扰祂。

一面，这比喻指明审判官是主宰一切的。这就是说，他审判与否都在于他。他可以听寡妇，也可以不听她，似乎没有理由。这比喻启示神是主宰一切的主，祂选择什么时候；就在什么时候审判。另一面，这比喻指明我们需要恒切祷告，借此烦扰主。这比喻的意义很深奥。我们都需要认识这里所启示的神。（新约总论—第一册，七二至七三页）