新约伴读

路加福音第二十章

周三　神是活人的神【1】

路加福音二十章二十七至三十八节：
²⁷ 撒都该人向来否认复活，他们中间有几个进前来，问耶稣说，²⁸ 夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥立后。²⁹ 有兄弟七人，第一个娶了妻，没有孩子就死了，³⁰ 第二个、第三个也娶过她；³¹ 那七个都是这样，没有留下孩子就死了。³² 最后，妇人也死了。³³ 这样，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？因为他们七个都娶过她。³⁴ 耶稣对他们说，今世之子有娶有嫁，³⁵ 惟有算为配得那时代，并配得从死人中复活的，也不娶也不嫁；³⁶ 因为他们不能再死，和天使一样；他们既是复活之子，就为神的儿子。³⁷ 至于死人复活，甚至摩西在荆棘篇上，称主为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神时，就指示明白了。³⁸ 神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是活的。

在三十七、三十八节，主说，“至于死人复活，甚至摩西在荆棘篇上，称主为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神时，就指示明白了。神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是活的”。神既是活人的神，且称为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，这就指明死了的亚伯拉罕、以撒、雅各必要复活，否则神就是死人的神。但神是活人的神这事实，含示有一天亚伯拉罕、以撒、雅各必要复活。由此我们看见，这神圣的名称—亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神—含示复活的真理。（路加福音生命读经，三六二页）

神总是这样称呼自己，没有改变过的。就是当主耶稣快死时，也说，神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神是活人的神，所以人要复活。在此主又加上一层意思，就是神这样称呼自己，乃是表明神是复活的神。亚伯拉罕虽好，还是要死的、要臭的，但是神要叫他复活。平庸的以撒也是要死、要臭的，但是，神也要叫他复活。雅各虽然败坏，也是要死、要臭的，但是神也要叫他复活。在复活的境地里，一切属乎天然的都要过去。

神是活人的神，不是死人的神，也不是会死之人的神。祂乃是在复活的境地里作这三个人的神。所以，每一个基督徒在天才方面多好也好，多平常也好，多坏也好，都是要败坏的。我们的神要重造我们，使我们在祂那里得着新的。虽然按着天然，我们有许多的不同，但是神抹煞这些，祂一样的作我们的神。因为祂知道祂所看的，不是我们的天然，乃是祂所给我们的生命。在天然方面，虽然亚伯拉罕、和以撒、和雅各，有许多的不同，但是，在复活里他们接受神的生命都是一样的。神并不理会我们的天然，神只顾得祂自己在恩典中所作的工。所以，祂能施恩，使用、造就完全不一样的人，好像他们是没有分别的一样。

复活是什么意思呢？就是天然的过去，超然的来。第一个过去，第二个的来。无论你是天才好的、是平庸的、是狡猾不好的，你的眼不必看你的天才，你的平庸，你的狡猾不好，神在祂儿子里，能给你新的。神给我们看见，人天然方面的没有用处，神超然方面的才有用处。因为祂眼睛是看复活，所以，祂才能作亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），六四至六五页）