新约伴读

路加福音第二十三章

周四　人救主被神弃绝【4】

路加福音二十三章四十四至四十六节：
⁴⁴ 那时约到正午，遍地都黑暗了，直到午后三时，⁴⁵ 日头不发光，殿里的幔子也从当中裂开。⁴⁶ 耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。

从正午到三时这段期间，神将我们所有的罪都归在主耶稣身上。以赛亚五十三章六节说，“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”。黑暗表征神已将我们的罪归在祂身上。不仅如此，林后五章二十一节说，神使祂替我们成为罪。因此，神不仅将我们的罪归在祂身上，甚至使祂替我们成为罪。这发生于第二段的三小时内。

神弃绝人救主，也是在这三小时内。（可十五34。）因为主是神的爱子，神总是喜悦祂。但因神看祂是我们的代替，是那在神眼中担当我们的罪，并替我们成为罪的一位，所以神弃绝祂。在神眼中，在那几小时当中，主乃是罪的总和。这样领会主的死，并不是猜测。相反的，这种领会乃是根据我们研读圣经正确的记载。

我们所有的罪都归在人救主身上。我们罪行的根，乃是从撒但进到人类里面的罪性。这罪住在我们里面。当我们的罪归在主耶稣身上时，神使祂成为那住在我们里面的罪。所以，根（内住的罪）和果子（我们的罪行），都归在祂身上。祂是这样的一位，照着神的公义受神审判。

林前十五章三节说，“基督…为我们的罪死了”。彼前二章二十四节告诉我们，祂“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪”。这些经节指明，基督担当我们的罪，为我们的罪死了。希伯来九章二十八节说，基督“一次被献，担当了多人的罪”。同章二十六节说，祂“显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉”。罪性与罪行都一次永远的被祂的死对付了。所以，我们可以称祂的死为永远的死，一劳永逸的死。当主耶稣在十字架上担当我们的罪，并且成为罪时，神把祂看为神的羔羊。“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的”！（约一29）这节圣经的“世人”是指人类。神的羔羊除去人类的罪。罪的问题已经被祂为我们的代死解决了。

当主耶稣这位神人在十字架上受神审判而死的时候，祂在素质上有神在里面作祂神圣的所是。但祂在经纶上却被公义并审判的神弃绝。我们已经看过，基督是在素质上由圣灵成孕并出生。圣灵是祂所是的一种素质。当主耶稣长大、活在地上时，祂在素质上有圣灵在祂里面。后来，当祂受浸时，祂有圣灵作祂所是素质的部分。然而，当祂受浸时，圣灵却在经纶一面降在祂身上。这就是说，在素质一面，主耶稣有圣灵作祂所是的一种素质，并且在经纶一面，圣灵也降在祂身上。当然，这不是说有两位圣灵，乃是一位圣灵有两方面－素质一面和经纶一面。素质一面是为着主耶稣的所是，存在；经纶一面是为着祂的工作，祂的职事。

现在我们需要看见，主耶稣在十字架上为我们死的时候，在素质上神是在祂里面。所以，为我们的罪受死的乃是神人。但到了一个时刻，当公义的神审判这位神人时，神在经纶上离开了祂。神弃绝基督乃是一件经纶的事，与神施行祂的审判有关。（路加福音生命读经，四一九至四二一页）