出埃及记生命读经五十二周
第三十七周
双手被基督充满
诗歌：大本220首
读经：出二九9给亚伦和他儿子们束上腰带，给他儿子们裹上头巾；他们就凭永远的定例，得了祭司的职任。又要使亚伦和他儿子们承接圣职。
弗三19并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
凡事奉主的人两手都必须充满了基督
凡是读出埃及记二十九章的人，对于所谓祭司的奉献往往很容易有深刻的印象。表面看来这一章是论到奉献，因为这里我们看见祭司和他们的衣服已经预备好了，并且需要献上。有些译本以任命这个词来代替奉献，圣经的这种译法是基于传统、宗教任命圣职的作法。事实上，这种译法是没有根据的。九节说：“给亚伦和他儿子们束上腰带，给他儿子们包上裹头巾，他们就凭永远的定例，得了祭司的职任；又要使亚伦和他儿子们承接圣职。”翻作承接圣职的希伯来字原意为“把手充满了”。这一节所说的乃是把祭司的两手充满了。因为他们的两手是空的，就需要把他们的手充满了。这指明我们不该空手事奉神。倘若我们要事奉神，我们的手就必须充满了基督。因此，将祭司分别为圣，或使他们承接圣职，意思就是把他们的手充满了。凡事奉主的人两手都必须充满了基督。
我们得救的时候，就有了基督
我们还是罪人的时候，是虚空的。我们不但两手空空，连全人也是虚空的。等到我们得救了，基督就进到我们里面来，成了把我们从虚空的罪人中分别出来的标记。从那时起，我们里面、我们手中就有一些东西可用来事奉神。然而，许多基督徒不懂得这件事，没有人告诉他们说，基督充满了他们的手。不过，从我们得救的时候起，我们就有了基督。
总该带着基督来到祂面前
我们既然有基督，就不该空手来到神面前。反之，我们总该带着基督来到祂面前。这就是我们在主耶稣的名里祷告、聚会的原因。在主的名里聚会就是与祂相会。像犹太人祷告神，却不在主耶稣的名里祷告，就是空手向神祷告。但我们在主耶稣的名里祷告就不同了，因为我们是两手充满向神祷告。
两手被基督充满就是成圣作祭司
现在我们能够懂得出埃及记二十九章里奉献的意思就是把手充满了。真正的奉献乃是以基督来充满我们的虚空，这也就是成圣。每当我们来到聚会中，我们总该把一些属于基督的东西献给神，我们不该空手来聚会，在聚会中空手是必须被定罪的。我们都该是两手满了基督的祭司。
从凡俗的人中分别出来
如果我们的手充满了基督，我们的家人、邻居、同事就会看出我们的不同。但如果我们是凡俗的，与不信的人没有分别，那么我们就不是祭司。使我们与别人有别的，乃是基督充满了我们的手。无论我们在学校、在工作中，或在家里，我们的手都必须满了基督。然后被基督充满就会成为一个标记，使我们从凡俗的人中分别出来。别人会认出我们的不同，他们还是空手，但我们的手却满了基督。两手被基督充满就是成圣作祭司。
在聚会中合式地尽功用
有很长一段时间，我不晓得如何作祭司。经过多年的摸索，我逐渐晓得要作祭司事奉神，我们的手就需要充满基督。赞美主，我不再摸索了！现在我看见了，我们的手充满了基督，就把我们分别出来作神的祭司事奉神。
我们都需要得着鼓励，在聚会中尽功用，但问题乃是如何尽功用。有些人尽功用，也许只是说：“赞美主！”然而，如果有人只是这样来尽功用，过了一段时间，他在聚会中这么宣告，就不再有甜美的味道了。说：“哦，主，阿们，阿利路亚！”也是这样。要在聚会中合式地尽功用，我们的手都需要充满了基督。
要充满基督，需要被洁净
我们的手要充满基督，我们就需要被洗净。出埃及记二十九章四节说：“要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。”如果我们不是洁净的，充满两手所需要的就无法赐给我们。因此我们需要被洗净。凡是不洁净的人，就不能作祭司来事奉。故此，就需要把亚伦和他儿子带到会幕门口来，用水洗身。（出埃及记生命读经，第一百三十三篇）
里里外外被基督充满，使我们有资格事奉神
我们要作祭司，就必须被基督充满。我们都必须晓得，离了基督，我们就完全是虚空的，没有什么东西可以满足神和我们自己。我们得救以前，我们完全是虚空的，没有东西来充满我们，使我们有资格事奉神。但神愿意使我们成圣，把我们分别出来，作祂的祭司。要这么作，祂就必须把我们的虚空充满了，使我们能够满足祂。这就是里里外外都用基督把我们的手充满了。（出埃及记生命读经，第一百三十四篇）
彼此问互相答：
- 在出埃及记二十九章里提到祭司承接圣职的意义是什么？
- 我们如何才能在聚会中合式地尽功用？
- 我们要作祭司，就必须被基督充满，那么我们如何才能被基督充满？