神经纶的福音

第五系列 神的经纶

第五篇 三一神作生命浸透三部分的人

罗八10 “基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。”

6下 “心思置于灵,乃是生命平安。”

神是三而一的

请看罗马八章九节,你就会看见这里说到三一神:“但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。”请注意,神、基督和那灵,都在这里提起。但这节不是陈述道理,乃是论到经历。三一不是道理叫我们赞同……我们需要神是三一的,好使我们经历祂。神、基督、和那灵都在我们的经历里……三一这词意思是三在一里。从一面说有三;但从另一面说是一,因为三者无法分开。

我们人有灵、魂和体,我们这样受造,使祂的灵和我们的灵能联合在一起

不但神是三而一的,人也是三部分的。我们人有灵、魂和体。我们这样受造,使我们能生机的接到神里面,并使这二灵,祂的灵和我们的灵,能联合在一起。

罗马八章十节说,“基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。”三一神进到你里面,祂神圣的生命就分赐到你里面,并使你的灵成为生命。你的灵是生命。这里提起你的灵。然后六节说,“因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”心思是魂的主要部分。因此圣经里有时用心思代表魂。在十节我们看见灵是生命。在六节这里,代表魂的心思也是生命。我们将心思置于灵,生命与灵就要注入我们的心思里,使其也成为生命。十一节提起我们必死的身体。“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”仅仅这几节,就给我们看见三部分的人─灵、魂、体─和三而一的神。

我们全人必须被神圣的生命浸透

神要成为我们的生命,首先,就进入我们的灵,使我们的灵成为生命。然后借着心思置于灵,我们的魂也成为生命。最后,我们必死的身体也成为生命。这样,神圣的生命就浸透我们全人。我们与神的关系该达到这地步。我们全人必须被祂浸透。

当我们的每一部分都被这包罗万有赐生命的灵浸透时,我们就在神所要的联结里……这就是神所要的:那灵浸透我们全人,直到每一部分都是基督。道德和伦常无法与此相比。人活自己的时候,他的生活最好也不过是铜。我们活基督的时候,我们的生活就是照耀明亮的金子。

参读:李常受文集一九七八年第二册,生命信息,第六十章。