新约伴读

罗马书第二章

周五　宗教的虚空【4】

罗马书二章十七至二十八节：
¹⁷你名为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口，¹⁸既从律法受了教导，就认识神的旨意，也能鉴赏那更美的事，¹⁹又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中之人的光，²⁰是愚昧人的管教者，是幼稚人的教师，在律法上有知识和真理的规模；²¹这样，你这教导别人的，不教导自己么？你这传讲不可偷窃的，自己偷窃么？²²你这说不可奸淫的，自己奸淫么？你这憎恶偶像的，自己抢劫庙宇么？²³你指着律法夸口，自己却犯律法玷辱神么？²⁴如经上所记：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎”。²⁵你若行律法，割礼固然于你有益；但你若是犯律法的，你的割礼就不算割礼。²⁶所以那未受割礼的，若遵守律法的典章，他虽然未受割礼，岂不算是受割礼的么？²⁷而且那本来未受割礼的，若全守律法，就要审判你这有字句和割礼却犯律法的人。²⁸因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。

人类的文化是人类最好的发明，在这文化里首要的一项是宗教。宗教是人类文化的顶点。人的文化需要宗教，因为没有宗教，文化便是粗野的。宗教若从人的文化中除去，文化就流于粗野。所以，大多数人都尊重宗教。

现在我们要来看关于宗教之虚空的几件事。第一，宗教有外面的名称。（罗二17。）最近，我去理发店理发。理发师谈到参加圣诞弥撒。我趁机问他多少人参加。他说，“你知道，这只是宗教义务。有些人一年一度在圣诞节的时候参加弥撒”。这里我们看见宗教虚空的例子。

宗教虚空的第二方面是在外面的知识上认识神。（二17～18。）仅仅在外面的知识上，在外面的字句上认识神，乃是虚空的。我们需要对神有里面的认识，在我们灵里的认识，扩展到我们全人里的认识。我们需要对神有这样一种里面、主观的认识。

宗教虚空的第三项是外面有圣经。（三2。）犹太人和基督徒都有圣经，但圣经对他们许多人成了迷信的书。他们迷信的持守圣经。有些基督徒曾告诉我，他们身边若没有圣经，晚上睡觉就会害怕。

当然，大多数正统的犹太人和真基督徒不是这样迷信的应用圣经，但他们没有又真又活的接受圣经。他们在意字句的教导，却不在意基督这活的人位。在约翰五章三十九至四十节，主耶稣告诉犹太宗教徒，他们为着知识查考圣经，却不肯到祂这里来得生命。今天许多基督徒也是这样。因此，圣经在生命和实际上，对他们没有多少意义。

宗教是虚空，因为缺少灵中内里的实际。（二29。）罗马二章二十九节说，我们的所是，我们的所作，以及我们的所有，都必须在灵里。你若是犹太人，并且受割礼，你的割礼必须在灵里。你若是基督徒，并且受浸，你的受浸必须在灵里。一切都必须在灵里。为什么一切都必须在我们的灵里作？因为我们的灵是我们里面神所能居住的地方。灵是神能为我们行动的地方、立场。我们的灵是神能借以摸着我们，我们也能借以摸着神的器官。我们所是的一切，我们所作的一切，都必须在我们的灵里。这不是宗教，这乃是实际。(罗马书生命读经，四八至五四页)