新约伴读

罗马书第三章

周一　坦然无惧来到神前【1】

罗马书三章一至八节：
¹这样，犹太人有什么长处？割礼有什么益处？²各方面都很多。第一，是神的谕言信托了他们。³即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？⁴绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜”。⁵我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，难道是祂不义么？⁶绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？⁷但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？⁸为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。

神的义，就是神作事的方法。每一个人作事都有他的方法，都有他的特点。比方，某人作事是非常彻底的，手续是非常清楚的，甚么时候你看见一件事是他作的，你就知道这件事必定不会随随便便的，必定是又可靠又清楚的。神也是这样，神作事也有祂的特点，那一个特点就是神的道路。神的道路是与祂的自己发生关系的，是与祂的性情发生关系的。神的道路就是义。神不能作一件事是不义的。神作事非作到义不可。

神是公义的神，因此，神要定一个人的罪是容易的事，神要赦免一个人的罪却不是容易的事。一个人到神面前去，神问他有罪没有，他如果说有罪，那他就应该灭亡，这是很公义的。如果神随随便便的赦免了他的罪，这是不公义，神不能这样作，神不能作不义的事。

假如有人捉到了一个罪犯，送到法院里去，审判官能不能说，“为着他母亲年老的缘故，放他走罢”。或者说，“为着他家里有三岁的孩子，所以放他走罢”。如果这个审判官是这样的话，他的心也许是好的，但是他不义。他用不义的方法来作“好事”那是不对的。神是要公义的来作好事。不错，我们需要神赦免我们的罪；但是神不能作不义的事。神必须有一个方法，一面叫我们得着好处，一面祂自己又没有不义。所以神借着十字架替我们满足了律法的要求。十字架就是神替我们所出的代价。

神已经将祂的儿子赐给我们，叫祂替我们受了罪的刑罚。所以圣经说，我们靠着祂的血，能彀坦然无惧的来到神面前。（来十19。）我们感谢神，赞美神，因为祂将祂的儿子赐给了我们。神没有将拿撒勒人耶稣赐给我们的时候，神赦免我们或者不赦免我们，有祂的自由。但是，神既然将拿撒勒人耶稣赐给我们了，我们靠主耶稣基督到神面前去，神就不能说这算不得数，神就不能不赦免我们。凡靠着基督耶稣到神面前来的人，神是没有办法不赦免的。阿利路亚！凡靠着基督耶稣到神面前来的人，神没有办法不赦免，神既然将基督耶稣赐给了我们，我们靠着祂到神面前来，神高兴也得赦免，不高兴也得赦免。阿利路亚！我们今天到神面前来，不只是因着神的爱，并且是因着神的义。

我们每一次想到救恩，每一次想到义，我们都能彀立刻赞美！神赦免我们不只是恩典，并且是义。我们要感谢神，赞美神！（倪柝声文集-中心的信息，二二六至二三五页）