神经纶的福音

第六系列　三一神

第四篇　实质（Hypostasis）与身位（Persona）

林后十三14 “愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”

神圣三一的三是三个实质

神在祂的经纶里是三—父、子、灵。第四、第五世纪的大神学家说到神圣三一的三是三个实质（hypostases，单数为hypostasis）。实质一词在希腊文主要的意义是在下面支撑之物，就是支持或根基。举例说，一张桌子有四条腿支持着，桌子的四条腿就是桌子的四个实质。照样，有一位神，但祂是父、子、灵。这三者—父、子、灵—是三个神圣的实质。用于希腊文神学著作的hypostasis（实质），英文也可译为substance。后来，神学进入拉丁文，就用persona`。然后在英文里，这字成为person（身位）。因此说，父、子、灵是三个身位。然而，我们不该照着一般对身位这词的领会，把这话领会成祂们是三个分开的身位。

父、子、圣灵当然不是三位神

那将自己分赐到我们里面的神乃是三一神—父、子、圣灵（太二八19）。父、子、圣灵当然不是三位神：神是一位，但祂是三一的。

启示三一神的另一经节是林后十三章十四节：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受（约一17，林前十五10）；神的爱就是神自己（约壹四8、16），作为主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作为主恩同着神爱的传输，给我们有分。这不是三件分开的东西，乃是一件东西的三方面，正如主、神、圣灵不是三位分开的神，乃是“同一位不分开，也不能分开之神的三个实质。”（Philip Schaff，薛夫）。实质，原文指在底部的支撑，就是在下面支撑之物，支撑的实质（其单数字，用于希伯来十一章一节）。父、子、灵是三一神支撑的实质，构成一位神格。

我们只有一位神，祂是三一的

有些基督徒相信父是一个身位，子是另一个身位，但灵仅仅是一种能力。有些人相信神格的三者—父、子、灵—是三位分开的神。这些观念是异端的。照着圣经神圣的启示，我们相信我们的神是独一的。我们只有一位神，祂是三一的。

因为我们的头脑有限，我们无法透彻解释三一神。事实上，我们甚至无法清楚说明我们自己。那么，我们怎能充分且透彻的说明三一神？这是不可能的。我们只能相信新约里所清楚启示的：神是一，却是三一的。

参读：圣经恢复本，林后十三14注1；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说；新约总论，第三篇。