神经纶的福音

第六系列　三一神

第三篇　一个名，却三个身位

太二八19 “所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”

林后三18 “但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”

神圣三一的名只有一个，但这一个名却指三个身位

三一神的启示可在整本新约里找到。在马太二十八章十九节，主耶稣嘱咐门徒要将万民“浸入父、子、圣灵的名里。”在这一节里，“名”是单数的，但这一个名却指三个身位。这表明神圣三一的名只有一个（见恢复本太二八19注5、6）。“身位”（Person）这词常用于描绘神圣三一的三者，但我们在用这样的词时必须谨慎。多玛格力菲（Griffith Thomas），达拉斯神学院的创办人之一，是一位极受尊敬的圣经学者，他在所着“神学的原理”一书（第三十一页）中，论到“身位”这词时说，“这词就像人类一切的语言一样，会被人指控为不当，甚至完全错误。这词确实不可过于强调，否则会导致三神论。……当我们不得不用“实质”和“身位”这类的词时，并不认为这和我们对人的实质或位格的领会一样。”

父、子、灵不是分开的三个身位或三位神，
祂们是一位神，一个实际，一个身位

父、子、灵不是分开的三个身位或三位神；祂们是一位神，一个实际，一个身位。因此，父、子、灵是由一名所指。名指人位，人位是名的实际。神圣三一的名是神圣所是的总和，等于祂的人位。神是三一的（Triune），也就是说，祂是三一（three one）。有些神学著作，在“三”和“一”之间加上“而”字（three—in—one）。然而，更准确的说法，乃是神是三一。祂是三一，亦即一位神，有父、子、灵为其实际，为其人位。因此，三一神的名就是父、子、灵。父、子、灵不是三个不同的名，乃是神圣三一独一的名。这样的名是复合的名称。在圣经里有许多神圣的名称，就如“父神”，“主耶稣”，“主灵”（林后三18），都是复合的名称。在马太二十八章十九节的复合名称是由父、子、圣灵这三部分组成的。

参读：李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第五篇。